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第五章 铜雀（1）</br> 我们今日所处的世界，确是甚极沉闷的。然而我们却不可无怀着万分的信心，抱着万分的决意。岂有数万万的民族，千年之纪的文明就这样失色光辉、沦夷黯淡的呢？古往今来，亘古千载，我们从来至今的问题，实在不是出于对外而是出于对内的，既是有外力侵入也罢，这总还是能使我们的文化更加进步，文明更为进化的，而尤为恶疾的，还是我们内心的阻障。
国祚几断，民运几亡，我们的民族实在是未有断过逆挽乱世的理想的，外力终归与我们同化，危难总归未使我们颓丧，只是背负之思想之痛切，而我们背负的罪恶也委实之深重。无论如何，总还是走到了能够决定自我存亡的时刻，国人的过去，珍重或是唾弃，铭记或是遗忘，崇敬或是阴谋，我们的青年终于能够在自己的视野中寻找答案了，若是过往的错误太过之多，那么也请真心的许下这个祝愿，若是我们的一代能够真正怀着一百二十分的信心和决意，能够有自己真正敢于逆挽绝境的精神，这份传承了千年的精神，即使几次燃尽了它的骨灰，即使几次为它的后人所抛弃、诋毁，到了千禧年之后，它的意志，那么还请归还于这些未来的火种吧。
我们今日所处的境地，确是充满希望的。华族已醒，世众已明，再一次改变世界的一切都已完备，过去几十万年间的黑暗终于可以得以重见天日，而我国人，也终于可以主宰命运了。人是非进化而不能生存的，这自然之法则，便在于人是智慧的生命的，智慧是非利用而不能兴效的，既之兴效，则人类愈进化，危机愈加重，而有分裂，而又色异，遂有自原始以来的天性使然到底不复了。而这，也是我们注定之罪孽的加重了，我们总是背负着痛苦和死亡诞生的苍宇之中的弃子，其先已有无数的智慧之文明进化了，而也在沧海一粟之中消亡或超越了，现在，轮到我们知道这个事实，而要决定自己的生死存亡了，抹去这世上白的一切，而却不忘记这世上任何一件黑的事情，即使如此，即使背上这所有，这个世上平凡的争吵厮杀、恶语流俗也还是不会改变。
只是这未来终往何处去，果然还是犹未可知的。到底如何，只知这是一场好戏，人总还是这舞台上的一颗戏子，即是看着别人，也要让自己大显一番身手的，这个失落了的故事的结局，是和无数个运行了上亿之隧的时际之间建立了默然的契约般的联系的平行的悲剧，无限的落寞在无限的相同里重逢遭遇，只是细微之处略有分野，然而总的步伐终究还是一致了，这都是这个未名的时隧的安排，而当人认识到这个的时候，也就可以去亡了，覆辙的轮轴也就开始转动了。
文明总是从一个中心点向外散布而普及四方的，众个之点的交汇之处便是最受重叠之处，而也渐成文明了，当此之际，每个文明都经历了动荡起伏、压迫征服，到底我们的文明存留了下来，而保有了这互相亲切而又仇视的数万万人，每个人心中各有一份意志，到了现在，终于是洒遍天下了。
无从谈起我们的命运，无从谈起我们从何日从过去千年的陌生到今天的融为一体，无从谈起我们过去无数次的怀念隆古之前，无从谈起我们何以认识到我们人性的灭裂，无从谈起我们如何无数次的寄希望于改良社会民族之命状，无从谈起我们无限次的兴盛和没落，无从谈起我们群分的鄙夷和暴力，无从谈起我们类聚的自由和宽容，无从谈起我们男孩的内心和女孩的外在，无从谈起我们身心所处之地不再繁茂而繁华，无从谈起我们认识到错误而更无意悔改，无从谈起我们的一代腐化和堕落还有那自许的将来，无从谈起我们自己都会遗忘自我的人和事，无从谈起我们内心喜爱的恐惧所创造而预知的一切，无从谈起的无数个另一群“人”，无从谈起的认识到自身存在的意义，无从谈起的文学与科学，无从谈起的革新与复命，无从谈起的从始点到节点再至原点。
无从谈起的，我何为这一族人？我何为这一国人？我何为这一国的抱负和命运？我何为早已湮没在这一国浩瀚人海中的被遗忘者？我何为这一妄想之中的终结之者？
我何为寻找生存的意义？
惟之永记，古老复新的精神存之于永寂的大地，焕然而兴的意志存之于永明的天空。
这个民族的深恶痛绝者，总还是有它自己的命局。
我们今日对于这个世界的认识，实在是全出于铜雀国这一视角的。既是出于这一视角，也是源于这一国人所经历过的一切太过浩渺的历史，它的后人所背负着的无尽沉痛而伟大的使命，它的后人在今日记录下了他们存在于这个世界上的所存留的事物，便与这一世上所有的人们分享了这个世界的兴衰。
同为发源于大河流域的古老文明，铜雀的确是当之无愧的文明光点之一，谓之光点，即是因其是蒙昧时代发端的人类之先驱文明之一，同另一个平行的时空一般，这个世界的最古老文明，已确认便有四大，而独铜雀尚存，这在残酷之世，却是无复可求，甚为难得的。我们今日渐感身背伟大之文明而却渐行于摩登时代没落的人，往往会认识到这样一个事实，发源于原地的文明盛极一时之际，便自然将其文明之光散布于四方，而为其邻邦所受，而又世界各地皆有此情，便渐诞生了众多保有其原始文明之框架，而汲取各先进文明而成为现世之强权。这样的事例，是不胜枚举，而无待于言的。
今日铜雀人所身处的世界，便是这样一个局面，它浩瀚的千年历史在现代化的瞬息万变面前遭受到了亘古未有的挑战，它的文明几为它者所胁迫，其人的善良几为它者之人所敷衍，其流布之义理几为其青年所抛弃，几为它者所篡夺。然而它的生命终是延续到了今日，其余三者皆已魂消，而铜雀到底是保有其命脉而至于今。今人常说，铜雀人渐失其精神，这话确不假，然确断非其人之宿命。社会为一整体，只不过我们分门别类着来看，而有万千层次，究其最终的目的，还是要集合各方面，以说明一个社会的盛衰，即其沿着曲轴之线发展的境况的。
此事极不易，不光是因社会愈之发达，我们更为认识到自己所认识到的事物的狭小，一如人类自身，而更在于人之创造的愈多，而有益否害的，就更无从分辨起了。今日铜雀人所处的境地，仍是这样一个情况，变数极多，而又难以断言，由此而因知史。
而明理乱兴亡。
神秘论者云：“神圣之事，无以揣度。君且休偃，且听今歌。”
理性之光则更愈言：
临世凭眺，人之射猎，难为淹没？不屈为时，今生便了。鹿几走死，往今之世，时人不知，犹未可知。
我们总依历代之史，而追紧迫之时，在此之前，先以极略，而述这一文明为近代国家之前的历代盛衰。
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