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第四章 查木斯（5）</br> 公元前671年，奥利西斯登临王位，他让中断了几十年的宗教册封仪式重新回归王室，科勒良这一次将真正代表王权的王冠亲自戴在了26岁的奥利西斯头顶，英俊而彬彬有礼的他，太过适合这宗教神权的温和了，他的登位，被看做是“查木斯重新降临人间”。
然而他的武功还不止于此，他终将创造比先祖还要宏大的伟业。年轻即位的他，被看做只是靠把持一群老人而得胜的狡猾者，当然，这就是热衷政治的各地代表和官员们的看法。为了让这些人也能够正视自己，顺服自己，奥利西斯亲自来到议政院与七百余位的各地代表展开了辩论。持续了将近一整天的辩论结束之后，七百多个人败在了精神充沛、雄辩过人的奥利西斯之下，不管他们问到哪一个刁钻的方面，如何治理国家的问题，奥利西斯都能在思索片刻之后便给予他们准确无误的回答，这让狡诈的他们也不得不败下阵来，哪怕是几百个人轮番的质问，哪怕是他们一次次被奥利西斯驳倒，哪怕到最后，双方都只能以文书相问答。
这样的能力不是天才所得，而是因为当时的雄辩家——塔格底所赋予的，他在奥利西斯幼时被王妃聘请到北方，教授给小奥利辩论之学，从那以后，凯塔城中，可就没有哪个男孩可以辩的过他了。
他一路走来，有如此之多的人帮助着他，他们来自各行各业，代表了各自职业的最高高度，一场历史事件，就是这样反映了一个时期、一个国家的文化与社会现状。地下城市的大道与地上的无数公路相媲美，而正是在走遍了整个地下道路之后，戏剧家忒特拉写下了他赖以成名的喜剧《水下都市》，一群蛰伏在一个城市的影子之中的底层人民和来到此地的一个上层贵族之间，发生的有趣故事。
王国的三面都陷入困顿，奥利西斯还来不及彻底稳定国内政局，也只能马不停蹄的出兵西方，寄希望能够以胜利换来国内的某些人的安分与归顺。
公元前669年，奥利西斯率领第十一、第八以及槟尔、拜伦远征军团共四支军团，总数达14余万人的大军与号称西格最强的萨拉斯大公的军队交战，鏖战一个多月之后，夺回安西利亚。往后的一年之中，西格联军一败再败，而奥利西斯则长驱直入，那风卷残云一般的气势丝毫不比曾经的奥兰德差。与西格一如既往的快速溃败不同，现在的西格，在其他方面上，却已经与过去再不相同。
公元665年，奥利西斯攻入哈提森公国首都，查木斯曾经在西格最大的殖民都市——“万花之都”拜兰，将查木斯在西方的国土扩展到了先人几百年来都未达到的辽阔之地步。而西格的古文明也从此并入查木斯，渐渐融为一体，这也成为了后来的查木斯文化史中最广为人们称道的事件。但这一场耗费巨大的战役也让奥利西斯付出了高昂的代价，并为日后的衰落种下了祸根。本土的三十二支主要军团，其中的十余支都已战损殆尽，经常被奉为特殊战力的远征军团也不得不开始征召异族人当兵。相应的，国内的后勤补给也受到了毁灭性的打击，物价上涨，粮食来源短缺，随之而来的，便是难以避免的官僚机构膨胀，这本来就是一个国家长久治理必然遭遇的问题，然而此时负担沉重的局面却让这种情况在日后的几十年都没有得到有效的改善。最后，查木斯国的经济再次经历了下滑，尽管这被看做是“良性”的，不具备危险性的，但国家体制几百年来的弊病却也逐渐开始突显，并一点点撕碎这个体制，最终反噬起这个国家自身来。
奥利西斯无能为力，也难以改变，他只能依靠严厉的控制和管理来尽量遏止情况的恶化，并将之掩埋在众多的成功之下。
这一系列胜利所带来的果实也是苦涩的。曾经一度掌握在手中的西格在失却几十年之后也发生了翻天覆地的变化，这虽不是几十年就能造成的，但却是这几十年的失去控制最终促使了这种变化的养成。虽然西格的底层人民此时并没有太多的反抗，虽然大部分西格人都已臣服，虽然对征服之地的态度依然宽容，治理起来依旧宽松。但不争的事实是，查木斯人几百年来的殖民失败了，虽然很多的查木斯人早已遍布王国各处，许许多多的人走出本土在殖民地繁衍生息，但是，西格的社会基础终究还是广大的西格民族，并且这一群体在日后还将不断融入更多的元素。而查木斯人，只能迫不得已的永远身居在象牙塔的最高处，享受着众多的底层阶级通过艰辛劳动和工作换来的优质的物质生活。居于统治地位看上去不是很好吗？是啊，的确很好，但更好的将众人同化的机会却已经没有了，因为，查木斯人现在再也不是过去和其他民族一样，处在同等的地位之上了。
奥利西斯恢复了在西部的三个行省，并增派大量官员，建立起一套适合当地情况的管理体制，这在很大程度上都有助于查木斯人在西方的安定统治，西格的经济在经历了几十年的毁坏后得以迅速恢复，并直接的促使了查木斯本土的经济复兴。
西方的动乱已经结束，并且取得了前所未有的成功，以至于后世的史学家称他作“征服者奥利西斯”，系于自己一身的名号如此之多，年轻的皇帝就是这样被自己的臣民将威望布于四方，传至四海。
然而谁也无法料想，来自东南方的挑战，才刚刚降临。
当王国的大军在西方的平原之上一路高歌进军之时，希拉纳已然被围困长达数月，三万装备精良的步兵在坚固的要塞之中浴血奋战直至崩溃。赫特人的军队在一向忽视自己的查木斯人面前展现出了从未有过的强大战力，他们无法想象，一群来自荒蛮之中的奴隶竟有这般疯狂的力量。希拉纳地处博伊斯海峡西北方向，是扼守内陆通向王国西土与连接南部半岛的战略要地。在查木斯神话中，查木斯王正是在此一带一举消灭侵入的敌人，守护住了刚刚新生的国家，并由此占据南方的。而此刻，失败已然数次的赫特人已经攻下了南方的十几座城市，他们的海军再也按捺不住复仇的狂情，面对着坚守不出的查木斯人，砲手们把大砲从战舰上带到陆地。对准了这个守护敌国的壁垒，或者说，守护格洲的钢铁堡垒，守护众神的最后一道屏障。
在仅存的数千战士当中，与奥利西斯同时代的塞疏西德兵士绝望不已，他的耳边传出振聋发聩的谶语，他清楚的记得，他在仅剩的羊皮纸上写下，“我手握长矛，枕于圆盾，依于城堡，眠于大地，痛于流血，思于神灵，忧于死亡，苦于绝望，逝于黑暗。”赫特人军队的长官一遍遍的下达着指令，他们对希拉纳的砲击已逾三日，他的同胞已经越过这里，他们已经在玛瑙河岸与查木斯人短兵相接。可是，一日不除这里，他们就永远得不到真正的胜利。他们在自己的大帝的号召下，杀红了眼，嗜血的进攻着，进攻，进攻，还要更多，还要更多的进攻。
“把所有的敌人斩尽杀绝！”
所以，在塞疏西德几乎就要死于这份绝望之时，曙光终于向他伸出了援手。奥利西斯国王的援军赶到了！从拜兰重整旗鼓，五万人以上的骑兵以及两万多的步兵直奔希拉纳杀将过来，在以往的任何一位帝王之中，除了查木斯之外，从未有一个人能够超过画师们对奥利西斯的无比重视了，在随军而来的使团之中，画师塔西画下了传世的《希望》，这幅画被后世评为对伟大人物的刻画与描绘的典范之作。
也就是由卡所说的，“神圣之人必被圣光笼罩。”
苦难的战士们，在最后一刻被圣徒接住，而握住奥利西斯的左手的，正是塞疏西德的右手。直至今日，也没有准确的证据能够证明塞疏西德曾在希拉纳见到过奥利西斯，但毋庸置疑的是，他们之间的神交几乎超越了亲身所见，他是这位国王终生的崇拜者，他是他信仰的布道者。
经此一役后，王国的危难终于得到了暂时的解除，而塞疏西德的人生也就此开始了巨大的转变，作为在那个信息匮乏的年代中，被记述最多的人物，这些人正是在各自的领域中，对往后的时代影响最大的人们，他们之所以被人们所记住，他们的言论之所以被留下，不是因为媲美王侯将相的功绩，而是源于真心留下的思想和知识。
身负重伤的塞疏西德已经不能再作为士兵继续战斗下去了，他被解除军籍重新成为了一名平凡的公民。在希拉纳作战中艰难生存下来的数千人都被奥利西斯妥善的安置，他们得到了无比的拥戴，成为了那一年中，一百多万正规军里得到授勋（授予勋章）的少数人，而那一年，也是自有士兵授勋制度以来，受勋人数最多的一年。
在要塞之中如梦似幻一般的经历，让塞疏西德成为了勤于思索的人，他以及他身边的战友以及他眼前的敌人，所有人的怪异的状态，所有的这些见闻，让他从只是记述自己内心的思考转而开始研究人与人之间的关系。回到查木斯后，他开始热心的与那个时代的各个思想家交流，他虽然只是平凡出身，虽然懂得的知识不多，然而那股热忱终让他成为了“哲学之父”。他热切的思虑着人生的问题，他将人类的最终目的总结为三个问题，也就是：
我们为何存在？（我是谁？）我们为何而存？（我从哪里来？）我们命运如何？（我要到哪里去？）这被后来的格洲哲学家们看作是人类思考宇宙的最高命题，也是时至今日，人们依然在思考的问题。
塞疏西德诚挚而简朴，他成为了西方哲学思想的先行者，他并不长久的一生留下了丰富的遗产，他的思想言论构成了查木斯哲学体系的骨架，而更为重要的是，他的成就卓著的众多学生们，创造了万千组成这个体系的细胞。从宗教哲思转移，西方古典文明的建立，正是从此时开始，由塞疏西德这一时代的人们为基点开始发端的。
他痛恨战争。奥利西斯的及时赶到挽救了王国，使本土得以幸免于难。然而军队却早已筋疲力竭了，急需休息。可是无论国民还是敌人，都不会给他们歇息的机会了。东南的贸易城市的相继陷落让王国的贸易网络遭受了沉重的打击，必须依靠资源丰富的东部得到的许多重要的战略资源瞬间就断供了。要知道，此时的格洲西部，技术的进步比之东部是要落后的，查木斯的纺织业是在广阔的西部上得到发展的，然而原料的来源，在这一阶段，却在很大程度上，还是要依靠东部的贸易获得的。查木斯国几大重要的产业，包括种植业、畜牧业、制陶业等等，这些尚未得到充分发展的产业随着东南的战乱而衰落了下来。这是个危险的信号，时刻威胁着看似稳定的国家经济。所以，奥利西斯必须赶在王国的商业崩塌之前，夺回这一地带。
可是这又谈何容易？如果不是因为自己的身前有一个和自己一般坚定的敌人，他一定是能够轻易击溃被自己的先人几百年来都看不起的赫特族的。但是现在，站在他面前的，却完全是一个和他同等的，甚至比自己都要更为强大的人，与赫特人源于同一族系，却完全将之取代的阿奇美尼斯人的皇帝——赛西沙赫一世（简称赛西一世）。他就是刚桑雷斯（古查木斯史学家）笔下的“伯丁霸主”（伯丁，沙漠之意），沙漠民族的“国父”。关于这一地区的文明的详细情况，我们将在以后详叙。
这，就是年轻的奥利西斯所要对抗的强大敌人，在他还在北方蛰伏，韬光养晦之际，沙赫就已接过父辈的权杖，继承家族的权力，带领族人开始了征服之旅。现在，赛西一世的帝国已经如同滚滚海浪，呼啸着拍向了格洲，绝无回头的可能了。早在公元前第二个千年时，散布于西南沙漠的广大游牧部族就已经开始了迁徙，可以说这些民族都来源于同一个祖先。赫特人固然仍拥有顽强的生命力，然而属于他们的时代却已经结束了，他们的活力不再，已经无力回复过去的辉煌了。赫特王国对周围的影响力愈发衰微，尤其是在查木斯处于鼎盛之时，他们更是无力扭转在东南的颓势。他们终于成为了部族发展的障碍，失去了统治价值，是到了必然要被取代的时候了。
所以，已经连续吞并三个大国的塞西一世就此无可争辩的替代了末代赫特王阿提斯的地位，成为了一众同族的领导者。塞西一世沉稳而坚定，宽容而平和，比起奥利西斯来，他更加成熟。未费一兵一卒，未打响一场战斗，阿提斯代表着日落西沉的赫特国默默地向塞西一世投降，而他，也恭谦的接手了这份权力。他依然视诸王为平等，宽容相待，从他们那里得到帮助。在他看来，自己只是和平的替代了过去，为将来开创一个崭新的未来。
赫特王国的声威被完整的取代，但它的瓦解，还是要归结于内忧外患的原因。在过去向北的征服失败后，赫特人就转而向南扩张。桑洲东北的肥沃土地一度被赫特王国所统治。然而他们的治理能力显然比起查木斯人还要更差。这倒不能全然怪他们，主要还是赫特人的文明的影响力远远不够。他们没能也无意改变桑洲东北部的异族人的文化传统，也就只是通过军事控制来实现统治。而现在，随着王国的衰落，像在北桑的情况一样，越来越多的领地开始试图摆脱赫特人的统治，整个王国处在分崩离析之中。这便给了善于见缝插针的查木斯商人绝妙的机会。
查木斯人一向通过商贸来进行经济殖民，他们首先在异族的领地上建立商业城市，等到贸易对某些地区的影响越发重要之时，便适时的进行“和平接管”，塞疏西德管这叫“毒辣的手段”。尽管查木斯商人的能力还没有让他们强大到能够把还显得很陌生的北桑收入囊中，但很明显的，他们的影响力已经远远超越了骆驼背上的赫特人。赫特的王国就这样瓦解，可令查木斯人没能想到的是，意志颓丧的赫特人却正是在如此的打击之下，被塞西一世重新点燃起了复仇之火。
这可要归功于塞西一世身边的谋臣，当查木斯国内大乱的消息传来之时，正是一位没有被历史留名的隐士向他传达出了这样的信息。于是，塞西一世鼓动起复仇心切的赫特人，驱使他们撕裂格洲的天空，越过天险的海峡，吞没查木斯人的一切。
如此，奥利西斯需要对付的就是被大军把守的南方，可是此时的他急需休整，断不能在这样的时候，让疲劳的部队发起愚蠢的进攻。因而，奥利西斯做出了一个对查木斯王国影响深远的决定，他派出了将军帕特里克，命他到南格游说当地部族，集结殖民地的力量，从侧翼进击塞西一世的波塞帝国。
“这是一场最伟大的先古殖民。”刚桑雷斯写道。
这个决定几乎也就决定了查木斯的命运，甚至有人认为，如果没有这次进入南格，查木斯的文明或许就不会得到延续了，也就不可能在历史上占据那么多的篇幅了。可以说，如果没有这次殖民，日后遭到毁灭的查木斯国，也就不可能留存下它的文明，格洲的文明或许也就要毁于一旦了。
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