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门阀制度下的士大夫有几百年的历史传统，有庄园支撑的经济基础，有包办选举的选官制度，有依门第高下任官的成文法，有依族姓高下缔结姻亲的风俗习惯。
几十个世家相互联姻，依靠血缘关系与亲朋故旧，一步步发展成为利益共同体。而且，世家子弟熟悉典章制度，治国理政根本离不开他们。
皇帝人人可做，只要手中有强大的武力，只要能够夺取政权就行。士大夫则不然，普通百姓要成为士大夫，难比登天。
只要皇帝保护士大夫的权益，士大夫可以侍候任何一姓的皇帝。但是，离开了士大夫的支持，一个拥有军权的大帅是不可能当上皇帝的。
尽管士大夫与皇族具有较多的共同利益，但是在很多方面依然存在显著的矛盾：世族的荫蔽人口不向朝廷纳税；世族掌控了某些地方的政治权力。
双方的矛盾促使政治制度的改革，隋朝尽管祚短运促，但是在打击世族方面取得了不小的成就。
隋朝两代皇帝取消九品中正制，取消长官辟举僚属，设立进士科，用公开考试的制度吸纳人才，以文字水平的优劣取代血统门望的高下。
在生产力落后的古代，普通百姓难有受教育的机会。文字与教育垄断在世家手中，唐朝三百年的宰相，还是被二十个左右的家族包办。
时代的车轮滚滚向前，世家垄断政权终究不符合历史规律。经过甘露之祸和白马之祸，以及藩镇摧残，多数世家被屠杀殆尽。
到五代十国时期，幸存的世家失去了祖上的庄园，拖家带口，流徙各地，早已不复曾经的光辉。
等到宋太祖赵匡胤和宋太祖赵匡义时期，为了中央政府的正常运转，只好扩大进士科的名额，给到更多平民为官的机会。
如此，考试制度才彻底代替了门阀制度，平民出身的进士在数量上压倒了残存的世家，一发榜立刻做官，鲤鱼自此跃龙门。
进士出身的官僚士绅与皇家的关系，正如员工与老板的关系，两者是雇佣关系，而非合股关系。
老板想要公司发展壮大，需要员工用心工作、做牛做马，有宋一朝优待士大夫就是这么一个道理。
用宋朝人的话说是共治，只是士大夫粉饰自己而已，但实质就是给皇帝打工的，根本没资格上桌。
隋唐时期的世家子弟家底殷实，本身有庄园，之后中进士做官，然后利用权势扩大庄园。
宋朝时期则是颠倒过来，中了进士之后才能购置庄园，因为本身家族并不富裕，甚至是穷光蛋，能读上书就不错了。
就像北宋名臣范仲淹，年少时吃冷粥过活，过尽了穷日子。等做到了大官之后，范仲淹就置了苏州义庄，派儿子讨租子，得了好几船的粮食。
相比之下，前一时期的世家，庄园是中进士的本钱；后一时期的官僚，庄园是中进士的利息。前后的政治意义不同，由此得到的政治地位自然就不同了。
另外，印刷术的改进降低了读书的门槛，私人书院的普及扩大了受教育的人群，知识和受教育的机会不再被少数家族所垄断。
读书成为了做官的手段，万般皆下品，惟有读书高。平民通过读书实现了阶层的跨越，自然要感激和拥护皇家统治。
皇家是士大夫的衣食饭碗，非要全力支持不可。士大夫是皇家的忠实员工，必须给到优厚的俸禄。
前期的共存之局，到此变成了共治之局，君臣间的关系也由合伙股东变成了雇佣关系，臣子的政治地位自然也就江河日下了。