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檄文除了宣传朱元璋的政治口号，还痛骂了一大批人，充分地起到了文化武器的作用。
在檄文中，朱元璋痛骂元朝，说他皇室残暴腐败，说他官员营私舞弊，说他治理鱼肉百姓，是一个十足的坏政府，连上天都已经厌恶他了。
除了骂元朝政府，朱元璋还骂元朝将军，檄文中写道“方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。”
其中，“河洛之徒”指的是扩廓帖木儿，骂他数典忘祖，用外族名字，以夷变夏，跋扈要君。扩廓帖木儿原本是汉人，名王保保，是其舅色目人察罕帖木儿的养子，之后被元顺帝赐以蒙古名，以抬高他的身份。
而“关陕之人”指的是李思齐等四位将军，骂他们制造内乱，不忠于国。当然这个国指的是元朝，但问题是人家不忠于元朝与你朱元璋有什么关系，你朱元璋不仅不忠于国，还想掀桌子推翻这个国呢。
此外，朱元璋还痛骂了旧主韩林儿，檄文中写道“二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。”
这里的妖人当然就是指的韩林儿和红巾军。此处插入这个称呼，等于是秃子骂和尚，目的是撇清与红巾军的关联，告诉北方民众，我朱元璋在骂妖人，那么我绝不是妖人。
而且，我朱元璋已经说了“妖人已灭”，显然我就更不是妖人了，不信你们去问问被我沉江的妖人韩林儿。你们也许又怕妖人的，但我绝非妖人，所以你们不必害怕。
这样的言辞在说明他朱元璋是讲道理和法纪的，既不同于残暴的元朝，也不同于被视为妖人的红巾军，既是洗白自己，也是将自己过去十七年的红巾军历史一笔勾销。
在骂完扩廓帖木儿和李思齐四人之后，朱元璋在檄文中指出“二者兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也”。
既然这两批有实力的人都是生民之巨害，皆非华夏之主，那么谁能治理国家，成为华夏之主呢？自然是我朱元璋了，不然铺垫这么多干嘛！
檄文中写道“予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。”
这段檄文一方面说明朱元璋的出身，他出身不高，本是淮右布衣，一介平民百姓，正是因为适逢天下大乱，才揭竿起义的。这既拉近了朱元璋与天下老百姓的距离，又说明了朱元璋本质不是一个坏人，如果不是因为天下大乱，那么他也不会造反的。
另一方面还说明了朱元璋目前的地盘很大，实力很强，具有推翻元朝、再造山河的底气。这既告诉了老百姓可以放心地投靠他，也警告了那些妄想负隅顽抗的人。
除此之外，檄文中还写道“民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。”
在这里，朱元璋强调了自身北伐中原的目的，不是为了抢占地盘，而是因为“目视我中原之民，久无所主，深用疚心”。所以，他朱元璋“恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。”
而且，朱元璋担心老百姓对自己的北伐产生恐慌，在檄文中言之凿凿地进行谕告：“兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！”
最后，为了缓和蒙古人、色目人的反抗心理，朱元璋在檄文中声明只要他们知晓礼义，愿意臣服自己，承认自己是中国人，那么就将一视同仁，不会打压和欺负他们的。