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莫然道了声好，走出屋外四处一望，只见周围郁郁葱葱，一时不知该找个什么样的地方，便信步而走，权当游览风景。路上偶然见到一个弟子正打坐修行，远远地看了一会，见他坐姿与道家静坐姿势相似，并无什么特殊，便悄悄离开了。
走了一盏茶功夫，来到一个山丘上。山上有一颗大树，形似柏树，树干极粗，却甚低矮，向四周伸展的树枝也极为粗大。莫然轻而易举地爬到树上，坐在一个树枝分叉处。山丘虽然不高，但透过树叶可远远的瞧见悬崖外白皑皑的云层，回头又隐约可望见云巅脚下的云镜斋。山丘北面有一条小溪流淌而过，声音甚为响亮，于山丘顶上尚可听闻。
莫然对细流声有天然的亲和力，心中极是喜欢这地方，决定以后便在此处修行。他见此时天色尚早，回去也无事可做，便学着方才见到的那个弟子的模样，闭目打坐，但他不知呼吸吐纳之法，要抛却杂念、心境空明，又谈何容易？只坐一会，耳闻溪水流淌之声，便忍不住睁开眼来，寻思：“不知这流水来自何处？”从树上爬下，来到山脚，见那溪水清澈见底，水中却无鱼儿。逆流而上，不多时来到一面石壁之下，流水自石壁顶端倾泻而下，形成了一小道瀑布。
这石壁约有三丈高，走势笔直，想要再往前寻找源头，只能绕到别处上山。莫然怕走远了会迷路，只得作罢，站在瀑布底下的水潭边上，寻思：“云宫山海拔如此之高，流水理应来自冰雪融化，但即便是最高的云巅顶部亦无冰雪，其他山峰自更不会有了，难道水是来自地底？那得须多大的压力？”
他越想越觉得新奇，弯腰捧起一捧潭水，又想：“这星球看似与地球相似，却不能以地球上的常理度之。这水流是如此道理，修道自也一般。若以前有人跟我说能控制自己的心跳，我定然不信，哪里料想得到此事真真切切的发生在我眼前？明日跟龚清名学了吐纳之法，说不定修炼虚静功也是轻而易举之事呢？”
想到此处，眼前一片明亮，只觉前途坦荡，将那捧水往天上一洒，想要纵声大笑，却终于忍住了。转身溯流而下，回到山丘下，望着那棵大树，心想：“我日后长期在此修行，何不给这陪伴我的山丘大树取个名字？”沉思片刻，决定给山丘取名叫“青丘”，这一称谓来自奇书《山海经》；给那棵树取名“轩辕柏”，与轩辕庙中的古柏同名。这两个名字自是寄托了他的一腔豪情壮志。
他双手枕在脑后，躺在山坡上，仰望更高处的蓝天，幻想着日后纵横天下，不禁吃吃而笑。
当天晚上，太史辛明给他分配了住处，再三告诫他要听从龚清名的教导，专心修行，切忌心猿意马。莫然自是唯唯连声。
过后不久，有个年幼的弟子给他送来了饭菜以及两套衣衫。闲谈之中，得知他叫余枫，乃是纪太尧的徒孙。自他口中，也得知了云宫山上的许多事情，譬如全教的伙食由八宫轮流负责，这些担子自是落到了辈分最低的“余”字辈身上；又如云宫山上，但凡野果均可食用，等等。
次晨，龚清名来到云镜斋，开始教他虚静功呼吸吐纳的口诀：“无尽之中复无尽，无极之外复无极。天地万物始于无，阴阳易变总归一。天时地利不可求，或吐或纳总相宜……”
这套口诀总共有八八六十四句，分类琐细，将万物以阴阳分门别类，阴阳二相之间又细分出纯阳、重阳、仲阳、清阳、清阴、仲阴、归阴、纯阴八种相位。譬如子时为阳，但并非固定不变，而是由清阳逐渐归化至纯阳，再由纯阳逐步弱化至清阳。又如吐气为阳，而根据出气的深浅缓急，又归类于从纯阳至清阳的不同相位。
其分类虽然繁杂，要旨却极为明确，那便是寻求阴阳中和。天地和时辰的阴阳之相是无法随意念更改的，因此只有通过改变吐纳的深浅缓急来谋求阴阳中和，至于是深是浅、是缓是急，则须修行者因时因地予以调整了。
龚清名将口诀重复念了三次，见莫然已记诵无误，又将口诀中的疑难之处详加解析，最后又阐明了虚静功的四层境界，进入守拙、通幽、坐照及入神境时自感若何、有何征象以及修炼时有何禁忌等等，并再三叮嘱坐照境最忌心神不定，而一旦进入入神境，须向掌门禀报，夺脉时必须有人在旁相助。
莫然一一记在心中，又问明该如何找他之后，与他别过，独自来到青丘，爬到轩辕柏上，先鉴别了天地时辰的阴阳相位，将如何“吐”如何“纳”盘算清晰，才坐下开始修行。
虚静功与道家的打坐其实乃是同源而出，一切境界均是源于心静神宁，莫然生性跳脱，好思喜动，对于修炼虚静功而言，实乃下下乘之质。
初时他依照预先制定好的方法进行呼吸吐纳，尚可收摄心神，时刻稍久，天地和时辰的阴阳相位迁移，他来不及调整吐纳的深浅缓急，心神微微一动，诸般琐事分沓而至、涌入脑海，一会想：“不知陆尚合和周潇现在怎样了？日后有机会一定要下山寻找他们。”
一会又想：“张淳下山后，罗清佳会带他去哪？师父既然答应了会妥善安排，自会说到做到。嗯，以后我一定找出将凡脉转化成仙灵脉的方法，让他也能修行。”
突然又想起了太史辛明“切忌心猿意马”的谆谆告诫，脑袋连忙晃了两晃，将乱七八糟的思绪都赶出脑海，收心宁神。只隔了片刻，又忍不住想：“不知陈语瑶现在怎样了？是否已开始修行？”
一想到陈语瑶，紧迫感油然而生，连呼吸似乎都微微一滞，心想再这般胡思乱想下去，若让陈语瑶领先于己，那可真是无地自容了。心念及此，当即紧闭双眼，又待继续修行。但他既存了增强好胜之心，与虚静功的初衷背道而驰，修行便难有进展，是以越努力想静下心来，反而越是心烦意乱。
片刻后，他无奈地张开眼，长出一口气，情知再努力也是徒然，索性从树上爬下，又来到了那水潭边上，找了块干燥的石头坐下，脱去鞋袜，将双脚浸泡在水中，寻思：“龚清名说守拙之境，是静而知身，于显著世界之中，感知自身细微变化，可这周身毛孔张合、发须生长，何其微小，又如何感知？”
一方面他觉得既然世上存在如师父这等高人，其倡导的修行方法自然是有效的。另一方面，以往的观念又太过根深蒂固，有时不知不觉中又将意境套在既往的认知中推敲一番，是以越想越是混乱，只想得片刻，胸中烦乱无比，几欲跳入水潭之中，好好冷静一下。
其实，虚静功是修心修性的修行方法，所谓“放下屠刀”，这“屠刀”指的是心中的杀意而并非是手中的杀人利器，龚清名所说的四层境界，均是意境，那口诀之中也讲得清清楚楚。但莫然从未接触过此类思想，此刻所遵循的仍是原本的思维方式，一时之间自然难以领悟到其中精髓。再则，他才刚开始修行，连呼吸转换都还未熟练，便想着探究守拙境圆满时的意境，不免有些贪功冒进。
他弯腰捧起一捧水，突然又想：“昨日我站在此地时，分明告诫自己，此世之事，不可以往世的常理度之，怎的过了一夜，又全然忘记了？凌云教二百余人，可是人人都修习了虚静功的，我又何必质疑其可行性？凡事总要一步一步进行，我干么这般好高骛远？”
想到此处，他心中终于通透，于是提着鞋赤着脚，又回到青丘。但一来一去，此时已是午后，他腹中有些饥饿，决定先吃些东西再继续修行，便在附近的树林里搜寻起来。不多时，找到一株长满果实的树木，那果实形似桃子，正是这两日间食用过的云桃。
他摘下几个饱餐一顿，再次回到青丘时，又泛起一阵困意，索性席地而卧，在树下睡了一觉，醒来之时已是申时。因云宫山海拔极高，兼之四周被云层环绕，因而昼短夜长，虽只是申时，山下尚是白天，山上天色已有些昏暗。他望着被落日染成金黄的云彩，无奈地摇了摇头，知道自己第一天的修行就此结束了。
此后，他坚持每日到青丘修行，心神不宁时便到水潭边静坐片刻，饿了摘野果食用，困了席地而睡，虽修行进境甚微，过得却也极为惬意。时日一久，呼吸的深浅缓急转换渐渐自如，每次静坐的时长也更持久。
如此过了一月，这日清晨他正待外出，却被太史辛明叫住了，只听他问道：“太然，修行进展得如何？”
此前莫然曾听龚清名说过，入门三个月时，掌门会亲自进行一次考核，称作入门小较，却哪料得到才过了一个月，他会突然之间来考较自己功课？暗叫“糟糕”，一时不知该如何作答。
太史辛明只看他神色，对实情已了然于心，却并未着恼，温言说道：“虚静功讲究心如止水，心性越是淳朴、阅历越是浅薄，越是容易修炼。你此时年岁已不小，又经历了两世之变，进展迟缓，也属寻常，不必着急。”
莫然本已做好被训斥的准备，不料却听来温言劝慰，诧异之余，又深觉羞愧，道：“弟子今后定刻骨用功，不负师恩。”
太史辛明道：“你要用功，也无不可，但须谨记‘在身不在意’这一要领。”
莫然觉得这句话极为熟悉，念头一转，随即想起太极拳中有“用意不用力”之说，两句话字面意思却是相反的，显然并非同源，一时也体悟不到其中涵义，问道：“师父，这句话是什么意思？”
太史辛明道：“你一时半刻无法领悟，日后再慢慢体会便是，现在先去练功罢。”
莫然也不敢多问，正要告退，忽想起一事来，拱手道：“师父，弟子有一事相求？”
太史辛明道：“何事？”
莫然道：“张淳下山已有一月，如今杳无音信，望师父准许弟子去信详询。”
太史辛明道：“太贤半个月前已来信告知，张公子已安然抵达天师府，我怕你分心，因而未告知于你。如你实在放心不下，便给他写信吧，我差信使帮你传送便是。”
莫然大喜，当即返回自己房间写信。他们二人交情笃厚，自然无需客套，想到什么便写什么。
写完之后，他将信交给了太史辛明，这才外出修行。
过了些日子，收到了张淳回信。回信中说道，他现在住在天师府内，虽然无所事事，但也衣食无忧。信中也提及了沈回，说他已入朝为官，混得似乎风生水起。信末则叮嘱莫然专心修行，说不定能练就穿越时空的奇术。
莫然既得知他住在天师府内，便安心了。至于沈回，这个仇他已记在心上，日后必定会雪此仇恨，就算他官至宰相，也不可能就此罢休。
此后一段时间，他的修行渐渐步入正轨，也慢慢领悟了“在身不在意”之理。通俗而言，就是身体力行而心念顺其自然。他体会了其中深意，也就不急于求成，如此一来，正好契合了“不在意”这一要领，又过一月，已无须中断修行重新调整吐纳之法，只要感知温度、风向等等细微变化，呼吸便可自然而然地进行转换。到后来，他静坐时听闻自己的心跳声越来越大，犹似在耳边击鼓，距离守拙境的圆满意境，实已不远了。