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医工论臣表详：昔于古作，神农尝百草，采华夏之阴阳，厥物醪之，竭用治之，依时方得望闻问切，感悟方得民之养生丧死。
当今乱世，民尝得其医者，贵而精治，贱而乱医，民因其流而病死者，十之三四。
江北之医，往来流窜得利者多，医人者少。世家有医者，皆自附，世家子弟如有学，家长不许。
臣以为，君子立世者，当助百工，故荀子言：君子善假于物也。今北徙之世家万民，医之备者，更少于平时。
世之所以贱巫医，而巫医愈贵，因其医人百病，尚商其利，所以世人虽贱而不可阙也。
医者自炎黄以来，得其全备者，万无其一，是故慕炎黄而祚古，反今时之治乱也。
臣一路来往，无论北地诸州，南地山蛮，皆有巫医享贡，何以我等皇皇之华，无以为继也？
自肃幘时，乱已数年。民自从君，已日见其安，徐州医张机等得君之命而教世医人，然百医之功不过鸿毛，命君堂事，持君令节，则天下之医莫不敢秉忠行正，多博其术为天下用也。
医之所集，在其药用，云游各方，集成药理。天下千草，合方万配，如为军用，则战阵伤亡之士可少十之二三。
君前有其糜费，而后得之无穷也。今北地多疮寒，其温于冬无暖则不可为战，日见其融，则敌已备其变，且士多不握，脚不着地，尤甚冰寒麻木，况为军阵乎？
如得医医，则军可定阵，士可竭用，民可享安，吏得其喘矣。我以为君心尚善，政治向定，臣请论医工之论，成君子六艺百工。