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昨晚点的篝火，早就熄了，但还有灰烬的余温，烘烤着张广才放在篝火旁草地上的衣物。张广才拿起他的衣衫，递给挹娄一只袖子，自己拿一只，擦拭身上的水珠。擦好，张广才就把衣衫穿在身上。又去找裤子。
挹娄也捡起自己的鱼皮衣裤往身上穿。边穿边对张广才说，“吃什么？”
张广才说，“当然是烤鱼了。”
挹娄说，“还去抓？”
张广才说，“别介了，抓一条鱼，太费劲。咱们总在这特特（流连），别有谁注意上咱，要知道，这里是夫余的地界了，别让他们猫着影儿，就坏了。”
“没事儿，”挹娄说，“他们要来了，咱俩就钻进水里去，他们还能到水里去找咱们？”
张广才想了想，说，“不妥，他们要是使出奸雄曹丞相那招儿，把这里团团围住，到时候咱们咋吃饭啊？”
——什么坏招都是奸雄曹丞相出的。张广才他姥爷得给他俩讲多少曹操的坏话呀。
挹娄想一想，没有办法对付夫余人围困他们，只好同意不去抓鱼，把昨天剩的，用火再烤一烤，吃得算了，不敢在这盘桓。
实际上，昨天那块鱼肉，他俩只吃了一面，另一面连动都没动。就又拾柴生火，烤热那段鱼肉。
阔力和熊一家子早去浅滩里捉鱼去了。它们不管挹娄他们俩，也不希达（在乎）他们的熟鱼肉，他们认为生鱼肉更有滋味儿。
篝火又升起来了，浓烟过后，挹娄就把那块鱼肉，架在了火上，鱼肉刚刚嗞嗞地响起来，就看西山上穿着一身白的人走出来，冲这边指着喊起来。他喊的是夫余话，大体意思是，“谁呀？！在这里拢火！这里是‘圣水潭’，不许生火！”
张广才说，“糟了，让他们看到了！”
“咋整？”挹娄说“跑吧？”
“不能跑。”张广才说，“这里明晃晃的。再说，咱要跑，不说明咱们做贼心虚，他们不更追而不舍了吗？”
“那咋整？”挹娄急得一蹉蹉的，“咱往水里钻？”
“更不行了，”张广才说。同时，他眼珠咕噜咕噜转，“他眼睁睁看着咱们进到水里，不就得蹲在岸边守着咱俩？”
“那咋整，”挹娄一副鸡皮酸脸样子，“跑不行，往水里钻也不行，那咱就等着让他来抓不成？”
张广才看挹娄一眼，点点头，说，“对，就等着他来抓。”
“啊！”挹娄吃了一惊，“你脑子里是不是进布什库（魅人的鬼）了，让他们抓住，咱就完了！”
张广才不去看挹娄，他嘴中喃喃着，“跑被抓，不跑也被抓，索性就不动了，等着他们来抓就是。”张广才说完，眼睛向在浅滩里抓鱼的熊一家子看去。
挹娄悟出了张广才不走的道理，他打了张广才一下子，“你这个阿洪，就是有主意！”
说完，挹娄又说，“那我干什么？”
“你？”张广才刚才只有个苗头，经挹娄这么一说，他的思路更加清楚了，他的脸不那么紧绷了，甚至笑了一下，说，“唱一个。”
“唱什么？”
“你会什么？会什么就唱什么。”
“丁苟儿的，真能啊，你个阿洪！”
“丁苟儿”，是肃慎人的脏话，相当于现在的口头语，亲友之间，常这么说。但，一般是大人和大人之间，小孩子不这么说，张广才是头一次听挹娄说这句口头语。
张广才笑看了挹娄一眼。
挹娄也乜了他一下，就抻起脖子唱了起来：
“弹一弹，
二百年，
三更叉，
四百八，
小红枣，
往里倒！”
毕竟挹娄有些紧张，唱歌就僵直，跑调儿，张广才呲牙咧嘴地听着，最后实在听不下去了，用手去捂耳朵，看看山上的那个白衣人，怕他见了自己捂耳朵想出什么，只好放下手。又实在没法听，就把两条腿支起来，把脑袋伸到两个膝盖之间，用两个膝盖堵住两个耳朵。
山上的白衣人认为挹娄和张广才他们俩因为唱歌，听不到他喊的话，就跑着下了山。
听到“通通”的脚步声，母熊有所感，它暂且放下嘴里吃的鱼，抬起头来，向那跑来的白衣人看去。
白衣人眼神不济，还是看挹娄他俩过于集中，居高临下，应该看到熊的一家子，可他却眼睁睁地没看到。
张广才也听到了跑来的脚步声，他从两膝之间抬起头来，看看那白衣人跑得近了，就伸手拉了一下挹娄，挹娄停止唱，问张广才，“干啥？”
“小一些声！走，往额呢匣子那边走！”张广才短促地对挹娄说，同时，把挹娄从地上扯起来。
挹娄看看母熊，又看看跑来的白衣人。
张广才申斥他，“别回头回脑地！象玩儿似的，边走边唱！”
随意地边走边唱，很简单；但让你满腹心事地“边走边唱”，那个调儿，不知跑到哪里去了，手脚都不知往那边拐了。
张广才了一下挹娄，压低声音说，“你自然一点儿！”
挹娄回了张广才一下，白他一眼，意思是，你站着说话不嫌腰疼，你试试！
张广才就接上挹娄唱段唱起来。
哎吆吆，他唱的还不如挹娄呢，简直可以用“鬼哭狼嚎”来形容！不管怎样，两个小子就这么“鬼哭狼嚎”地唱着走着，天地之间只有他们俩，只有他们俩的七扭八拐的歌声。
白衣人听到这个“天籁之音”，有些踟蹰，想一下，冲挹娄和张广才他俩喊道，“哎，小孩，走开，及卢的！”
“及卢”是夫余的骂人话，相当于肃慎的咸逅儿，汉族的草尼娘。
那夫余人骂完，看没一点儿作用，继续追了过来。
挹娄和张广才还是不理他，两人扯着手，丢丢当当地唱着，向母熊那里走去。
后边的脚步声近了，挹娄和张广才都捏了一把汗。心想，他跑来抓着我们可怎么办？母熊不象阔力，还能懂我们点儿意思，母熊是四六不懂，顶多“哽哽”叫两声，那还得是它急了，白衣人要是来抓我们，它能急吗？
可是，后边的脚步声突然停止了。
什么情况？张广才和挹娄都不敢往后边看，加紧往母熊那边走。
母熊突然仰起头来冲着他们俩“哽——”一声长吟。他俩身后突然传来噼里啪啦的跑步声，而且，声音越来离他们越远，挹娄回头一看，是那白衣人，扭头就跑——他这是才看到母熊！这个雀蒙眼！咸逅儿的！
挹娄要拍手叫，张广才捂住了他的嘴，自己继续唱。
挹娄白楞张广才一眼，又张开嘴唱了起来。
张广才和挹娄来到母熊跟前，母熊向他们打了两声响鼻儿，表示认亲。挹娄走上去，拍了拍母熊的前腿，说，“怎么样？战果如何？抓住几条？吃饱了吗？”
挹娄就这么有一搭无一搭地胡侃一气。母熊在嗓子头上“哽哽”两声。
这头母熊很高很大，站在那儿，挹娄都看不见它的脊背。
挹娄和母熊亲密接触，张广才偷偷向后边看去，见那白衣人这时不是一个劲儿跑了，而是边跑边回头回脑地看，一度他都想站下来，可是看一眼母熊，又往山上跑去。后来，他实在跑不动了，他就倒着走，保持着随身扭头就跑的姿式。
最后，白衣人跑进了林子里，把自己隐在一棵灌木丛里，坐在地上，偷偷往这边窥望。
挹娄抚弄着母熊腿上的毛发，背着身子问张广才说，“家伙的，走了？”
张广才说，“走了。但是他藏在树里头，偷着看咱们呢。”
“那咋整，”挹娄说，“我和额呢匣子没什么话说了。”
“你给它讲一段‘乌勒本’（民间故事的一种说唱形式）”
“讲什么？”挹娄说，突然他想起了什么，对母熊说，“我给你讲一段《什而大如》：古时候，松阿里南岸有一个著名的西口莫汉，被敌方火尔吉土汗打败。夫妇都被掳到火尔吉土汗的家里。他们命令莫汉夫妇替他们斟酒。——阿洪，该唱了，我也不会唱啊？”
挹娄讲着讲着，讲不下去了，因为，他这是听人讲“乌勒本”学来的。而“乌勒本”是连说带唱的，到唱的时候，挹娄唱不来了，他苦着脸问张广才，唱不来怎么办？张广才说，“你随便唱，反正额呢匣子听不懂，那个夫余人听不着。”张广才安慰他。
“中，”挹娄鼓足勇气，说，“那我就唱‘弹一弹’了？”
“好，你就‘弹一弹’吧。”张广才大力支持他。
挹娄就唱起来：
“弹一弹，
二百年，
三更叉，
四百八，
……”
张广才说，“小点儿声！不让人家听出来又是那一个歌了？”
挹娄摆了一摆，说，“不一样，你听着，肯定不一样！
“……
三更叉，
四百八，
小红枣，
往里倒！”
——是不一样了，慌里慌张，和平心静气唱的歌，不可能一样。
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