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武松打了孔亮，被孔明抓在孔太公庄上，不期和宋江相认，到了第二天晚上宋江开始跟武松谈话。
首先，宋江对武松的称呼有所变化“二哥今欲要往何处去安身立命?”，原先称武松贤弟，这一次跟武松聊天，先是叫了一声二哥。宋江谈话是很会找平衡的，“二哥”当然是尊称，虽然叫了武松一声“二哥”，但是宋江叫了一声二哥之后并没有停顿，直接问武松接下来要做什么。如果在二哥这个称呼后面加一个停顿，“二哥，今欲要往何处去安身立命?”那宋江就真的认武松这个二哥了，但是宋江称呼完之后直接问话，那就另当别论了。宋江也看到了武松和孔明的对话，看到了武松对大场面的掌控和对节奏感的把握，也惊讶武松的成长，哎呀！这个小弟没收错，这么短短时间之内，就成长成一个江湖大哥，真是好悟性啊。宋江毕竟是老江湖，即使惊讶也没动声色，叫一声二哥应该是感慨武松的成长和大哥气质，之后直接就开始询问，问话内容还是大哥对小弟的问话，毕竟比武松年长，而且武松身上的能耐也是受到自己的影响才觉醒的。整部书里如果说只有一个人能在与武松对话的时候保持居高临下的姿态，那也只能是宋江了。宋江似乎是问了一句废话，武松去哪儿的问题，前日已经跟宋江说了，宋江和武松这番对话的目的也并不是为了打听武松要去哪里，宋江只是为了找回和武松之间的平衡，确认一下武松心里是不是还认自己这个大哥，方便以后自己对武松下的命令能够得到切实有效的执行。毕竟武松之前和孔明的对话让宋江太惊讶了。其实以武松现在的能耐，宋江这个时候已经不求对武松的能够完全听他服他，只要能找回和武松之间的平衡就很满足了。
武松也不傻，适当的谦虚一点，满足一下宋江的虚荣心“昨日已对哥哥说了……”，口称哥哥，对宋江还是挺尊敬的，接着武松说了一下自己的行程规划。
宋江接了一句“也好”，这个也好，既是指武松二龙山落草比较好，也指武松的态度他比较满意。随后说了自己的行程安排，并邀请武松和他一起去找小李广花荣。整个对话的过程，宋江一直都是在找平衡。先是讲了一些事儿，说了一些之前发生过的事，我家里这两天有书信，书信的内容是小李广花荣知道我落难写了很多信，让我去找他，这里距离清风寨不远，我正要走，但是天气不好，没走成。说这些东西，看似废话，实则非常有用，一个是给自己邀请武松去清风寨做一个铺垫，最重要的，在讲事实的过程当中刻意的忽略武松的行踪，宋江整个过程当中并没有讲“不期再此巧遇二哥”之类的话，是刻意的无视武松的存在，这个时候宋江还是在尝试着用这种技巧让武松变得更听话。宋江也很擅长把握节奏感，忽略完武松之后，宋江立马就给武松一个问话，邀请武松和他一起去清风寨。其实常理推测清风寨是军营，武松戴罪之身是不可能去的，宋江也料想武松不会去，只是把决定权交给武松，刻意忽略武松之后，再让武松做一个决定，好让武松主动找回和他之间的平衡，让武松心里面也高兴一下。宋江叫武松二哥的时候，武松心里面是很得意的，但是被宋江有意忽略掉，武松又跌到了谷底，宋江把决定权再交给武松，武松又感觉自己满血复活了，张青前段时间带武松坐了一回过山车，这一次，宋江又带他坐了一回。二哥啊二哥，你还是太嫩了。
宋江这样提，武松当然拒绝，说是当自己上二龙山打出一些名堂，受了招安之后再来拜访宋江。宋江先是肯定了武松的想法，你要去我也不拦你“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必祐！若如此行，不可苦谏，你只相陪我住几日了去。”，先是说皇天庇佑肯定了武松的想法，让武松有一种满足感。最后说“你只相陪我住几日了去”，这句话分成前后句，前半句是“你只相陪我住几日”让武松陪他几天，虽然只是在提要求，却更像是一个命令，潜意识里，宋江还是想规划一下武松的行动，后半句说了让武松走的条件“了去”，陪我几天你就可以走了，如果前半句要求武松和自己住几天，武松想拒绝的话，说了这两个字之后，武松就不好再拒绝了，只是让你陪我住几天就让你走，又不是不让走，现在拒绝的话，就显得武松太小家子气，既提出了要求也说出了要求终止的条件，让武松无法拒绝，和气场强大的人待在一起是不舒服的，武松应该也不喜欢和宋江待在一起，宋江既然这么说了，我只是让你陪我几天你就可以走，武松也就真不好再拒绝了，原来这些就是宋江终日追陪的秘诀所在，谁也不会傻到终日追陪，纵酒笙歌，无所事事，一无所求。
宋江和武松在孔太公的庄上又住了十多天。书中的原文“宋江与武松要行，相辞孔太公父子”，是宋江和武松要走，而不是武松和宋江要走。决定去和留的是宋江，看来这些天的交流，已经重新又排定了宋江和武松的座次。
孔明，孔亮兄弟去送武松和宋江，连续送了十几里地。要告辞的时候宋江说了一句话“不须庄客远送。我自和武兄弟去”。早不说晚不说，偏偏等人家告辞的时候再说，其实人家也没有要送的意思了，这个时候宋江说，“不须庄客远送”，这句话水平很高，人家要走的时候，宋江说不用送了，如果孔明孔亮这个时候扭头就走，说明宋江说话对这哥儿俩好使，你们也生活在庄上，也算是“庄客”，如果孔明孔亮没有走，我只是让你庄客别送了，你们两个送是你们俩的事儿，你们俩只需要把庄客打发回去就行了，施耐庵用的是“不须”不是“不需”，这两个词的意义在某些程度上是完全相反的，不须是没有必要，不需是不需要，如果是加上某些方言和特定的发音，没必要再送的意思应该可以很轻易的传达出去。和孔家两兄弟说完不须庄客相送，回头就说我自和武兄弟去，武松这个时候从二哥变成了武兄弟，孔明孔亮没有和武松直接对话，宋江这个时候怎么称呼武松都行，叫武兄弟行，叫兄弟也行，叫大爷也行，就看宋江是愿意捧武松还是借机踩一下武松的肩膀来抬高自己，主动权完全在宋江手里。
当天晚上，武松和宋江住在一起。第二天走到一个三岔路口，即将分别时，宋江去问路“小人们欲投二龙山、清风寨上，不知从哪条路去?”，宋江去问路，连带武松要去的方向也问了一下，叫武松怎么不感激这个大哥体贴入微。宋江的心思可不止这些，宋江前去问路，就能知道了什么时候该分别，该在哪里分别，他手里面就比武松多了一份信息，宋江这个时候又变成了一个信息的掌握者，而这些信息对别人来说没用，对武松来说就是很重要的资源，因为武松不可能当着宋江的面再去找别人问路，想知道自己下一步该怎么走，就只好问宋江，或者等宋江给自己指路，而宋江到了路口还可以告诉武松“你走那边”，一个三岔口，一条是来路，一条去二龙山，一条去清风寨，我让你走那边你不听，难道你要跟我一起去清风寨？宋江问完路之后跟武松说了一句“兄弟，我和你今日分手，就这里吃三杯相别”，先是叫了一声兄弟，用这个称呼把武松的注意力吸引到自己接下来要说的话上面，更重要的是这个称呼坐实了自己的大哥地位。我今天就要和你分别了，但是并没有跟武松说分别后会怎么样，让听者留有余味，心里念念不忘。第三句话就在这里吃三杯相别，和前面的陪我几日了去一样的，是让武松无法推却自己的意思。
吃完饭之后，武松跟宋江说“我送哥哥一程了却回来”，这和宋江那一句“你只相陪我住几日了去”几乎如出一辙，很明显是学宋江的，而且现学现用。自己要送宋江，这和当时宋江从柴进庄上送自己又有什么两样，二哥啊二哥，你的悟性也太好了，想必宋江也是这么认为的吧。
宋江的回答先是拒绝了武松送行，哈哈，我堂堂一个大哥怎么能听从小弟的安排呢。拒绝完武松之后叮嘱武松早点去到地方，如果有机会就招安。最后说了一句“可以记心，听愚兄之言，图个日后相见”，一定要拿来完全记在心里，听哥哥的话，也好日后相见，话面的意思是这样，但是隐含的意思是，你如果不走正道的话，以后我们兄弟相见就尴尬了。这完全是一个大哥在嘱咐小弟，却没让你看出我在嘱咐你，还不给你反驳的机会，因为我从字面上根本就没有嘱咐你什么，金庸先生在《笑傲江湖》第十回《传剑》中提出无招胜有招的概念，我根本就没有出招，你拿什么来应对？这一段的收尾写的是五个字“武行者听了”，宋江的话说到这个水平，武松就算不想听，还能怎么着呢？
临分别的时候，宋江还说了一句话。兄弟，不要忘了愚兄的话，少喝酒。一个是对武松表示关切，再一个这就是一个大哥在嘱咐小弟。我是在关心自己的兄弟，武松还是没有办法辩驳，一样的大象无形无招无式。
武松辞别宋江和九纹龙史进辞别鲁智深是有区别的。“史进去了”是鲁智深的视角，是鲁智深看着史进的背影目送而去的。“武行者自投西去了”，武松向宋江拜别之后，这是武松的视角，武松扭头自己向西边走去。鲁智深看的是九纹龙史进的背影，武松看的是自己的脚尖，看的是被强烈日光照射下模糊不清的短短的影子，看的是被热力灼烧得变成了有些细微波纹的空气，看的是眼前弯弯曲曲的道路，看得是自己充满迷雾和沼泽的人生。
宋江和武松分别之后“于路只忆武行者”，在孔明孔亮家里连吃带住一个多月，走个时候没有想起孔家庄的人，反倒是只惦记武松，宋江这个时候想的不单是武松这个人，应该还在感慨武松悟性之高，成长之快和人生际遇之坎坷。
宋江和武松交流的时候知道见好就收，不像潘金莲那样的不知进退，要不然武松的犟劲儿上来，别说是叫二哥了，就是叫声二大爷估计也按不住武松。