随机推荐：奇兵 大唐：我的姐夫是李承乾 商纣王：人皇气运 大乾四皇子 女儿国千古一帝？不，朕是昏君！ 谍战：让你盯梢，你炸掉特高科？ 仙尊，时代变了 太后垂帘，寡人才九岁你怕什么？
刚被发配到孟州监牢，武松每天被人好吃好喝的伺候着，其他的犯人好一点的有担水劈柴做杂工的，这还是使了银子或者是有书信的，那些没有人情没有关系的就被锁在大牢里求生不得求死不能。像武松这样没有关系还脾气死硬，说话超级难听的，反倒是大鱼大肉每天好吃好喝还有人给洗澡，这太不合情理了，就连武松自己也感觉到不对劲。
武松无意中和别人聊天，从别的囚犯口中才得知自己的待遇和别的囚犯有着天地之差，聊完天之后武松就围着天王堂转了一圈，看到了一个青石墩，上面插着天王旗，大约有四五百斤，看到这个石墩之后，武松就回到自己的房里。书中用了三个字“自存想”，武松这个时候到底想了些什么？
看到有书信和送了钱的囚犯处境反倒不如自己，武松心里面就明白了几分。随后武松又观察了三天，那个来伺候他的人并没有想加害的意思。这样的囚徒生活，很明显是有人在照顾自己，夜长梦多，时间越长，人情欠的越多，越不好还，对方让自己做的事情就越大，越不容易做到，风险也越大，如果有人让自己去刺杀皇帝，那可是诛九族的大罪，虽然自己的家人都已经死了，但是名声也不好听，就算不是刺杀皇帝，如果让自己做一些不义之事，自己好不容易打死个老虎出去可以吹吹牛，如果变成一个人人唾骂的人，变成詹姆·兰尼斯特那样的轼君者，估计景阳冈上的老虎也觉得自己死的很冤枉。这么照顾分明是有人用得着自己，那就想办法尽快还清这个人情。武松当时看那个石墩，目的就是为了举一下这个石墩，展示一下自己的实力。省得对方认为自己实力不济，日子久了人情可是会增值的，人情越欠越大，欠到自己还不了的时候就麻烦了。
施恩父子本来只是想做一个大的人情给武松，就让自己的家仆对武松隐瞒家仆和自己的关系，仅仅给武松送饭照顾武松，根本就没有想让武松那么快知道自己是谁。给武松送饭的是施恩父子的心腹，能做施恩父子的心腹，心智也不是一般人，三两句就被武松唬出了真相。再次给武松送饭的时候，武松就假装生气，一下子按住盒子，问了句你是谁家的仆人，那个仆人就说，小人前两天已经跟都头说了我是管营相公家的心腹，其实那个仆人并没有说这句话，他的原话是“管营叫我送点心在这里”，这两句话差别还是很大的，孟州监牢里有两个管营，一个是小管营施恩，一个是施恩的父亲，这个仆人当时并没有说清楚，而且他当时也没有说自己的身份是管营的家人，管营也可以知会自己的下属去做这件事，仆人所以当时会这样回答，是因为武松问的是，你是谁的仆人，而不是问你是谁，这就直接隔过了你是谁的问题，假设送饭的人是某个人的仆人，直接问你的主人是谁，问得就是对方刻意最想隐瞒的问题。如果对方不是别人指派来的，那就会辨解说我是自己是谁，如果对方是别人派来的，那就会告诉武松自己的主人是谁。这句话厉害，后来施恩见到武松的时候就说自己的仆人是“村仆”，村是没有见过世面的意思，能这样称呼自己的心腹，看来施恩对自己这个仆人是有很大意见的，其实哪里是自己的家仆太村，是武松太聪明而已。
随后武松说，你告诉我，他是什么样的人，和我在哪里见过，我才吃他的酒食。电视剧里面是另一种说法，你如果不告诉我是谁，我就不吃他的东西。这完全是两种意思。编剧肯定没有好好看书里面的东西，或者是根本就没有看懂施耐庵在说什么。书里面原文是武松高高在上的态度，是武松在决定要不要吃施恩送来的东西，从这个说话的角度来看，武松才是精神上的领袖，用电视剧里面的话说，武松倒是像一个闹脾气的小媳妇，根本就没有威仪可言，哪里还有英雄的样子。
随后武松还是老套路。你去请他出来见我，这酒食我就吃你的，你如果不请他出来，我半点都不吃你的。还是领袖的态度和模样。只是加了一句自己吃和不吃的条件。一个差拨就可以骂得林冲一佛出世，二佛升天，管营家的心腹比差拨地位不知道高出多少，武松作为一个犯人居然敢跟他提条件，差别就在于那两句领袖姿态的对话。因为施恩父子之前交代，那个心腹当然不肯，武松直接来了一句“休要胡说，你只管叫他来”，直接给这个管营家的仆人下了命令。那人当然不敢去，武松就表现的比较烦躁，那个人只好去请施恩。这个时候书中用了一个词“多时”，可见这个家仆进到屋里头，好一段翻译和解释，然后被施恩好一顿训斥。
武松和施恩客气完之后就直接问你要我干什么。施恩当然不说，武松说，如果是这样，那就是假装斯文，我也憋的很难受，你直接说吧。
施恩说我只是想等三月半年，等你休息好了，再告诉你。这样说，是不相信武松的实力，也不相信对方为自己卖命的决心。有这种心理很正常，他自己打不过蒋门神，就觉得蒋门神天下无敌，武松也未必打得过。和武松也没交情，人情还没有做足，怎么好意思张口就让人家出去为你拼命。
施恩称武松做兄长，但是武松到现在还没有称施恩贤弟。武松只是很礼节性地说了一句“管营听禀”，我去年害了三个月的疟疾，还三拳两脚的打死了一只大虫。这样说话还是把自己和施恩的关系圈定在社交的范畴之内。那意思很明显，你让我做什么，我做了，还你的人情就是，别那么多事儿。
没想到施恩还是一顿磨叽不肯说。于是才有了武松举天王堂石墩的一出戏。
到了石墩前，武松先是把石墩摇了摇，说我最近身体弱也比较懒，怎么能拔得动。施恩随声附和，说三五百斤的石头怎么能够小看？武松这么做的目的，第一个是让施恩思考一下，这么重的东西是不是正常人能够拔得动的，第二个是吸引众囚徒的目光引来围观。如果武松直接把石墩抓起来扔两回，施恩可能觉得蒋门神也能做到，但是武松先让施恩思考一下，这也是展示自己实力的程序之一。武松这个时候对施恩的称呼从管营变成了小管营，如果换别的人肯定是叫管营大人还来不及，武松居然敢叫他小管营。第一点，孟州牢房里面确实有两个官营一老一小，虽然没有人这么叫，但是武松这样叫并不错。第二点就是从称呼上压制一下小管营，到武松打完蒋门神之后，施恩没有安排武松做一些看场子或者贴身保镖等具体的事情，就跟这个称呼有关系。
书里用拔萝卜的拔这个字，说明石墩是栽在地底下的，如果三五百斤的石头栽在地底下再要拔出来。那所用的力量可能就不是三五百斤了，一个半斤重的萝卜需要拔出来，可能需要二三十斤的力量。施耐庵是会武术的，讲武松拔石墩的时候做了一个准备动作，把上衣解下来，系在腰间。人吸气的时候小腹向外张，身体才会获得更大的合力，如果把上衣系在腰间，可以增大小腹外张的力量，加长人的气息。人抱重物的时候，椎骨要承受很大的压力，把上衣系在腰间，也可以减免这种运动损伤。不过接下来的描写基本上都是演绎的成分。奥运会最高的纪录，抓举是213公斤，也就是四百多斤，用的还是双手，武松把三五百斤的石墩打到地下一尺多深，然后用一只手抓起来，很随意的抛离地面一丈多高，这单手力量何止千斤。不过从这个描写也再次印证，施耐庵对武松和鲁智深的设定不一样，武松使的是身体上下的纵力，鲁智深使得是身体左右的横力。这一下，所有的囚徒都跪了。
武松展示完实力之后，对施恩说你要我做什么事？一胆二力三功夫，打虎英雄，胆量是不用说了，武松刚才展示的是力量，看到武松这一手，施恩也放心了，对武松说你等一会儿，我去叫我爸。武松说，你如果让我做什么事情，就不要这样娘娘腔，就是挨刀子，我也替你去，如果我瞎说的话我就不是人。这个话分两部分，第一部分继续压制施恩，说施恩娘娘腔；第二部分，如果我不做，我就不是人，直接把施恩推到死角，让他没有回旋的余地，必须得把这个人情还掉。这一下施恩才说出自己的目的。
武松打完将门神之后，如果留在快活林看场子，蒋门神随便找两个亡命之徒，以武松的武力，如果失手随便打死一个，那宰武松就不用等到大闹飞云浦了，直接抓到大牢里，一个土布袋压杀就可以直接结果掉。武松没有留在快活林看场子充当施恩的小弟和打手，这也是因为已经还清了施恩的人情，施恩也不好再让武松做更多的事情。
天下没有免费的午餐，何况是一天三顿饭，武松拥有过人的眼光和清醒的意识，所以能够轻松摆脱施恩父子的控制。
换个角度看，醉打蒋门神，并不是武松的巅峰之战。