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在这片晚秋寒风吹拂过的巴勒斯坦丘陵间，一朵浮云渐渐遮蔽了太阳，而后缓缓压低，显得沉闷而肃穆。
有那么一人，立于石块之上，身影如同孤峰，目光锐利如鹰。
他举起一只手，仿佛指向天际，怒吼声似狂风席卷四方：
“祸哉！以实玛利的子孙不知大难将至！”
预言从他口中如洪水倾泻而出。
“在那遥远的东方，正孕育着滔天洪水，那是匈奴人与突厥人的故乡！一位势必清洗大地的【达加尔】正在成长！”
“今时今日，那位【达加尔】铁木真，已展现出非凡才能，正在草原上奔走联合着各个氏族，当洪水积蓄而成时，血流成河！”
“桃花石诸国挡不住祂、高耸入云的山脉挡不住祂、数以万里的辽阔大地任祂驰骋！直至尸体铺满大地！”
“新生的黄金家族，将要统帅万军，席卷天地，带来无尽的屠杀与绝望！”
“岂不知！”
“花剌子模蒙羞被灭国，鲜血使土地浸红！”
“木剌夷蒙羞被灭国，哭喊声将震耳欲聋！”
“阿尤布蒙羞被灭国，城墙在雷鸣中崩塌！”
“阿拔斯蒙羞被灭国，昔日荣耀化为乌有！”
“巴格达城墙轰然不复，眼泪流淌如河！”
“智慧宫中烈火熊熊燃烧，将阿拉伯的魂灵吞噬！”
“数千万人溺死于自己鲜血汇聚而成的洪流中，绝望的哀嚎回荡在空中！”
“散发着至上荣光的旧时伊斯兰黄金律法啊！”
“势必破碎，在血腥中消亡！”
“无人将在阿拉伯半岛这片交界地上称王……只剩下无尽屠戮与悲伤。”
“自那时起，以实玛利的子孙，将被永恒奴役，于血泊中沉沦……”
“便是八百年后，以撒的子孙将被高举，然而他兄弟的后嗣，却只能被围困在加沙，于无尽的痛苦中挣扎，他们的哭泣有如撕裂的风，在废墟中回荡……”
盖里斯的言语从起初的慷慨激昂，渐渐变得低沉，仿佛是在诉说那个悲惨未来无可逃避。
也正是这番表现，使得他的话语有着一股浸染力，他坚信自己所言的都是真相，便仿若亲眼所见。
正是这股确凿无误的态度，迫使周边的人，都忍不住去思考盖里斯的话语，是否为真。
盖里斯说的确实句句为真。
因为，犹太人就是【以撒】的子孙，而阿拉伯人则用【以撒】的兄弟【以实玛利】作为祖先。
如果他们的神话为真，那么就都是亚伯拉罕的后嗣。
是真真切切的手足兄弟啊！
这人啊，就是不能去寻思，一寻思就容易出事。
【一疑痴，再疑悖。】
因而那位伊玛目，直接懒得去细想，压根不管盖里斯的这番狂言。
当即再度对一旁的人大声喊道：“这不过是没有依据的话罢了！你们不要信他！他只是一个人在假借真主的名义而造谣，我们绝不信他！”
听前面的大胡子伊玛目说出这么一句话后，后面的其他伊玛目，脸色顿时一变。
因为那家伙说出的话，其实也是《古兰经》中的一句，出自23：38，是一个不信前代先知之人的言语，其结局便是被真主所惩处。
也不晓得这个家伙是不是脑子糊涂了，怎么还往自己背上插旗啊！
哪怕，他们同样觉得盖里斯是在胡扯，可也不至于往自己身上贴标签吧。
其中一个伊玛目，赶忙上前两步，想要去扯一扯前面那人的袍子，避免插旗成真。
然而，盖里斯却没主动接下那大胡子脸伊玛目的话，没有说出这段经文的后续。
【那先知说：“我的主啊！求你相助我，因为他们不信我。”】
【安拉说：“只需片刻时间，他们就会后悔。”】
【他们切实遭受一声鸣，使他们化为碎屑，所有作恶的人都消逝了！】
——《古兰经》23：39-41
盖里斯转过头，看着那个大胡子脸似笑非笑。
“你、又不曾作恶，何必自讨苦吃呢？”
这话说的，有些叫人心中发毛。
但盖里斯并未停下他的言语，转而接着说道：“我本不该，执着于使你等信或不信。”
“可既然，都这样了，我便告诉你们一个方便验证的启示吧。”
“明年，耶路撒冷城破，阿克萨清真寺上的十字架将会被拆除！”
“那时，狂风怒吼，尘土飞扬，城墙在震撼中崩塌！”“信仰的火焰于夜空中燃烧，照亮无数迷失灵魂。”
“伊斯兰的信众们，日夜礼拜，欢庆那至美的时刻。”
“未来的岁月里，那些曾经以荣耀为名的法兰克人，将在悔恨中沉沦！”
“然而，那远非结束，而只是一个新世代的前奏。”
“真主的意志终将成就，如同江河顺流，不可抵挡。然祂亦言过，新生的国度当属民众，自灰烬中升起，如新的曙光必将降临，照亮万国。”
“那自灰烬中升起的新生国度，即为我们这个世代的方舟，将由我领着你们亲手打造。”
身旁几个伊玛目，再也忍受不了盖里斯的胡言乱语，一齐扑了上去。
然而令他们惊骇的却是，眨眼间功夫，盖里斯从他们身前消失，正当他们东张西望疑神疑鬼的时候，新的声音从他们头顶上方传来。
不知何时，盖里斯竟已是立在了清真寺院子的墙头上，居高临下。
“呵~向你们做出预言，你们没人信我，不仅不信，还试图打我。”
“也就是我这人心善，平日里多听吾兄教诲，要是按着穆圣的性子，你们这些人怕不是已经大难临头了。”
“算了，既然你们不乐意听真主的旧时启示，那么我给你们传个好消息吧。”
“自今时今刻开始，你们的领主已经不再是雷纳德了！”
盖里斯这话说出来，下面的农民们，其实还是很茫然，毕竟这领主不是雷纳德又如何？该交税还是要交税的。
然而下面一句话，便打破了平静的湖面。
“明年春收，只交一次十一税！其他一切杂税，都将被免除！不再有人头税，不再有杂课！”
啊！一时间，清真寺墙下的民众们是真的呆愣住了，如果说先前的那些预言，还只是让他们觉得有意思，那么当盖里斯说出免除杂税的时候。
便就好似在做梦一般，一边他们是真的希望这成真，另外一边却又是理智在不断的告诉自己，这无非是一个疯子的又一番疯言疯语。
天底下怎么可能有这么好的事啊！
然而这梦呓似的话语，还并未结束。
那墙头上的法兰克人，是真真切切说着阿拉伯农民们难以置信的话语。
“自今时今刻起！富人所缴的天课，将不再被那雷纳德的爪牙所独吞！而是真正的用于救济穷苦人！”
“我还当亲自捐赠一千金第纳尔，将于阿尔哈迪镇开设学校与医院！那天课的钱，便当用来替各位真正有所需之人减免学费，垫付诊金！”
对于穆斯林群体来说，学校和医院意味着什么，其实并非从未耳闻。
只不过那种东西，通常来说只会存在于城市中。
城市里的穆斯林们，享受着阿拉伯文化的辉煌成果，能够在学校中学习知识，在医院中得到救治。
然而农民？他们能有伊玛目愿意替他们讲述古兰经中的故事，就已经相当难得。
但与天主教不同，这年头即便是穆斯林农民，相对而言没那么的极端封闭。
毕竟前往麦加朝觐，是成年穆斯林必须履行的宗教义务。
哪怕可能只有不到5%的穆斯林，能将这项义务落实。
但也确确实实意味着，伊斯兰世界的各个角落，都因朝觐这项宗教义务而被联结了起来。
不时就会有一些真正开眼看世界的人，将外界的信息带回他们的家乡。
这也是伊斯兰教文化技术快速传播的原因之一。
加上伊玛目相比法兰克人教士更加的普及，伊斯兰世界的文化底蕴在这年头，确实要比欧洲高几个档次。
至少这年头的穆斯林老农，还会羡慕城市中的学校和医院，晓得学校和医院是好东西。
至于欧洲法兰克人老农、你和他们提学校和医院，大概率是一脸茫然，不晓得你在说啥。
而且，这个时代的穆斯林，对学校教学还是颇为支持的。
在他们的理解中，无论是数学也好、还是地理也罢、就连天文学，其实都是商业贸易中的必须学问，阿拉伯人又早已习惯经商。
至于宗教课程、语言与文学、哲学与逻辑这些，是能帮助寻常人获取担当毛拉的知识。
要知道在伊斯兰教中，想要成为宗教人士，其实完全不存在什么认证机构……
任何世俗失意的男性信徒，只要他表现出所需的宗教知识，在得到社区认同和信任后，都可以成为毛拉、乃至于伊玛目。
医学、自然科学之类，也是伊斯兰世界学校所会去教导的科目，有着广泛的就业空间。
盖里斯的这一番话，恰好是穆斯林农民们所能想象到美好未来的极限。
只不过，绝大多数人都难以置信，这有些太好了，以至于听上去就非常假。
“你们，还是不愿意相信吗？”
(本章完)