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现今，太医院院正金和仍在任职，要知道修行中人寿元悠久。
帝国曾有规定官员七十岁可以致仕。但实际情况确是仍有不少超龄官员任职于朝堂。
按说，李夫子致仕，却是有些早了。
再者太史令一般不会轻易归隐，至于原因，陈清逸至今也没有想明白。
想不明白就不想，只要知道李夫子是自己师傅即可。
陈清逸对墨家知识也有涉及。
只是当今墨家机关术，实在是匪夷所思。
虽然多用于军事用途，及皇家器物，用于民事的少。
这也不是自己想的穿越大唐大宋，发明曲辕犁，水车水排，改善农业种植效率，一举成名天下知。
这些器物墨家早就发明。不只如此，墨家还发明机关鸟，可长时间飞行于天上。
穿越以来，陈清逸也是不断调整自己的计划，以求适应这个时代。
陈清逸父亲陈楚，会几手庄家把式。武道境界为后天初期，以耕种，打猎，捕鱼为生。
陈母则主内，陈家生活状态，便是最为普通的百姓生活，只是多了一个灵魂，穿越到大周帝国的儿子陈清逸。
陈家院落不小，这也与地处边疆有关。
地广人稀，又临近山区。
陈家现有青牛一头，黑狗一只，两者都极为神异。
雄壮公鸡一只，母鸡五只。每天都有五只鸡蛋收成，倒是听陈母说过要多抱几只小鸡。
从快节奏的城市生活，穿越到古代乡村，倒是别有一番风味。田园风光，挺好的。
据说，青牛是天启元年，自己跑到陈家的。
为此陈父还打听过附近有没有丢失耕牛的。
耕牛是重要的劳力，结果却是无音讯，无奈只好自己喂养。
至于黑狗则是天启五年，陈清逸从云雾山脚下救的，很有灵性。
至于那只雄壮的大公鸡则是李夫子送的，说是报晓鸡。
青牛力气大，耐力足，是耕地，运货的帮手。
听陈父说过，这几年家中日子逐渐富裕，青牛居功至伟。
要知道，去学堂读书，花费不小。
笔墨纸砚自不用说，关键是书籍，却是不便宜。
好在大周帝国文风鼎盛，陈家又是爱书人家，几代下来，倒是收藏了不少书籍。
当然，陈清逸也从李夫子处借书，待陈清逸看完后，陈父便抄书，丰富自家藏书。
当然抄书是经过李夫子同意。
毕竟，法不可轻传。
每次，陈父进云雾山打猎，都会带着黑狗，每次都是大有收获。
还有一点就是，黑狗捕获的猎物，没有一只是带崽母兽。
至于那只报晓鸡，除了卯时准时报晓，暂时没发现别的神异之处。
至于陈父，每次抄书，陈父都是温水净手，仔细修剪指甲，极为重视。
可见，陈父也是极为爱书之人。
当今，大周帝国文风鼎盛。大周帝国建立皇家图书馆，据说藏书甚巨。
毕竟，不是每个人都有佛缘，道途，可以修真成仙成神成圣。
读书，可以说是改变命运，最为重要的手段。
大周帝国占据中土世界，最为富饶的九州之地。
道教讲究出世最终修成逍遥仙。
佛教修成正果便是出世佛。
儒家不称儒教，称之为儒家，便是入世体察民心，不想成为宗利用宗教传播自身学说。
儒家修炼大成便是文道半圣，亚圣，圣人。
文道包罗万象，儒家只是文道的修行法门之一。
武道修行也是如此，修炼大成便是武道半圣，亚圣，圣人。
传闻只要成圣，无论是文道圣人还是武道圣人，都具有毁天灭地的无上威力。
道教佛教文道武道，在中土世界，广传天下。
在大周帝国境内更是流传广泛，占据主流修行体系。
当然，与大周帝国敌对的四海八荒之中，也是各有传承。
八荒八国与大周帝国遥遥对立，保持战略平衡。
四海万族，因为海域广阔，内部纷争不断，不参与各国争锋。
中土大陆之上，又有魔道传承，散布于大周帝国和八荒各国，行迹诡异，很难被外人接触。
不过，魔教流传久远，能在如此之多的势力中广泛传教，想来势力绝对不容小觑。
荒山大岭之上，深湖沼泽之下，又有妖族占据，妖族种类繁多，内部也是纷争不断。
妖族主要有血妖和灵妖之分。
血妖以血食为主要修行法门，通过吞噬血食，修行勇猛精进。不过，却又容易走火入魔，造成巨大的人员伤亡，是大周帝国玄天院严厉打击的对象。
而灵妖主要是吸收日月精华为修炼法门，对人族无害，坊间传闻经常有灵妖帮助人族之事。尤其是读书人，成就了不少花前月下美好姻缘。
还有存在于诸国的鬼道修行者，这些鬼道修行者也是存在久远。
鬼道修行者主要以灵魂体存在。
主要是修士寿元将近，舍弃肉身转修鬼道。这类主要是佛教道教修行者为主。
对于大周帝国来说，帝国强盛，百姓富足，却又面对诸多挑战。
内部魔教，血妖为祸。
外部八荒八大帝国虎视眈眈。
若是大周帝国单独面对三大帝国，甚至五大帝国都有余力镇压。
但是凭借一国之力独抗八大帝国，却是力有不逮。
单说，坐镇幽州的十万神鹰军，独自面对夷荒大金帝国挑战已经是极限了。
还要时不时支援北部战场和东部战场，必要时还要借助幽州都督府的府兵。
因此，也就造成了武道修行盛行，可见没有压力就没有动力。
大周帝国也因此能威压八荒。
军队训练有素，器械装备精良，战阵精妙，配合默契，才能在东北幽州战场以十万人，对抗夷荒的三十万大军。
金秋十月，便是童生试。
陈清逸文武双修，文道对此陈清逸毫无压力。
关键在于能不能取得案首，获得圣前童生，获得两次浩然正气灌体，如此浩然正气数量，便是普通童生的两倍。
陈清逸武道达到第二重先天境界，便可直接考取武秀才。
文道武道修行法门不同。
文道需要参加科举考试，成为童生后需要参拜文庙，获得浩然正气灌体。
圣前童生，也就是案首，每年科举考试童生试只有一人，难度极大。
而武道则是看修为，后天境界可以考取武童生。通过比武考试取得一定名次，才能得到武童生文位。
先天境界考取武秀才。
一般，后天境界圆满期才会参加武童生试，也有不少先天境界初期参考武童生试的。
对此没有对武道境界修为的限制。
而对于武秀才，武道先天境界初期，是参加武秀才的最低标准。当然，最高修为要求，不得超过武道宗师境初期境界。
陈清逸已经达到参加武秀才考试的最低标准。