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伏羲花了好长时间，才把收集的草木堆成巢穴。
于是伏羲扶夸娥歪在柔软的荒草之上，却感觉她的纤体连晃数下，就连颜容也变得有些模糊起来。
伏羲手忙脚乱地想挽住她的细腰，才感受她的身影如同虚幻一般，竟让他扑了个空，不由地大惊失色地喊出来。
“夸娥，你怎么了？”
看到伏羲焦急万分，她欣慰地莞尔一笑，那迷人的笑容，若在平时，这万种风情真不知会迷倒多少异性。
可此时此刻，伏羲是无暇顾及。因为他忽然有种不详的凶兆，所以真的有些害怕分离之苦了。
“你说，那玄女故意抛下我么？如今，我妹子又在哪里？她独自一人，可怎么生活？’”
夸娥神情黯然，摇头苦笑着道：
“我也顾不了了，相信我，她不会有事，你们还会重逢。好好待她！而我，因为阳气散尽，即将归阴去了。”
“不可能！你们龙族不是源于大道，长寿不死，怎会离世？”
伏羲大惑不解，感觉她难道又要叛离自己，因而反问夸娥道。
“我、我为保血脉，将道行全数传尽，又遭鲲鹏攻击，若非身负传你九品易预念想，早就烟消云散了。”
她苦笑一声，龙眸难睁，强打精神继续道：
“我困倦无比，恐怕是时日无多了。当初你攀登灵寿，对应乾象，是易预九品之元品；
就如天道上，太阳之神驾着六龙之车，周而复始为万物带来光明，这是大吉大利的。这就是天道刚健的道理，是君子就该效仿天道，自强不息。”
伏羲点点头，他知道夸娥所言，肯定有她的原因。所以全神贯注，真的是洗耳恭听了。
夸娥顿了一顿，见到伏羲两眼不眨，专心致志地聆听，心里也是欣慰，所以又滔滔不绝讲了下去。
“而后你落在地上，与母亲妹妹相会，叫做坤道，懂得金蛛抽丝之像，已达亨品。坤道，是通达的，平易的。我们眼中所见，大地平铺舒坦，来顺承天道，利于一切纯阴柔顺之物。
“就像母马失途，利于西南而失落东北，最终回来了还另有所得，也是大吉大利。坤法于地，以深厚的德行来担承重大的责任。
“你宅心仁厚，誓为同族谋求更好的生活，就是坤道亨通的体现。”
伏羲见她好不虚弱，急忙劝慰：
“你休息会吧，等舒坦点在说，不行么？”
她摇摇头，不再停顿，继续告诉伏羲：
“天文地理之后，你努力配合我，智斗鲲鹏，那叫屯道，作为人杰，你顶天立地。天地人三才已全。屯道应九品之利品，雷雨并作险象环生，所以不能够出外，更需在室内谋划大事，明知危险而不息。”
“我知道了，你曾言，人为万物之灵，与天地共存，所以才合数为三才，对吗？作为一个人，该如何立世？”
夸娥一听，对他一挑大拇指，以示嘉奖。
“君子应该取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严，来治理天下。所以天文地理之后，那叫屯道，也是你用智慧来应对鲲鹏的挑战， 结果你赢了。
屯道应九品之利品，雷雨并作险象环生，所以不能够出外，更需在室内谋划大事，明知危险而不息。君子取法于云雷，用云的恩泽雷的威严，练就广大通泰坚贞的品质处理万事，就能成就大业。如今么。。。”
她的声音越来越小，显得有气无力。
这时伏羲听到哗啦一声，放眼一瞧，原来是溪水中跃上一对活物，形似鲤鱼，偏偏长有鸟雀的翅膀，只相向而鸣，叫声也如同鸳鸯之声。
它们似乎也在听夸娥言说，又鸣叫数声，竟有十多个结伴而来，只在附近游来游去，也不离开。
忽然，伏羲发现那鱼儿听了夸娥之话后，形态有了变化。
那哪里是一个个小鱼，分明就是一个个小孩儿，红扑扑的小脸，胖嘟嘟的小嘴在一张一阖，仿佛在求教夸娥什么。
无奈龙神不以为然，并不搭理它们。经过几次三番，夸娥才樱唇蠕动，在回答着什么。
许久，那些鱼儿才摇着尾巴，满意地四散而去。
伏羲观察半晌，见那些怪鱼都没了踪迹，这才打破砂锅问到底：
“刚才那些怪鱼都叫啥？它们问的什么问题？这里是哪里，它们知道吗？……”
那夸娥轻叹一声：
“那长翅膀的是蠃鱼，平时难觅踪迹，一出现就大有水患。它们都知道前途坎坷，所以才顺从我意，探讨吉凶，以逢凶化吉啊！
一看到这些羸鱼，我知道这儿是邽山，此水叫蒙水。这又应了蒙道贞品了，蒙就是启蒙。
一旦掌握了天文地理人道之术，天下人还是这么孩童般愚昧，都会求教与你。这时要他们对你务必绝对诚信贞正，若他们再三轻慢你，就不用告诉他们吉凶。这叫初筮告，再三渎，渎则不告。
蒙卦象山下出泉，就是望你像山泉一样，果敢坚毅一往无前，在太极上闯出自己的坚实步伐。”
伏羲默默不语，这时忽然发问：
“这预测到底有几品，而最高等级又是什么？
“世上目前最高惟达九品之七益品。而济鼎之品，还有待你去勤奋登攀了!”
伏羲还想问，发现那夸娥双目一闭，面无血色，更是着忙！
六五：童蒙，吉。就像幼稚之人，行为得体，顺从强者，所以是吉利的。