默认冷灰
24号文字
方正启体

书籍1339182 第二十一章:两军汇巫山,黄义明细说巫峡

作者:新作者1n3qOm 分类:武侠 更新时间:2024-05-22 12:42:01直达底部

 

高速文字首发 本站域名 www.xuanyge.org 手机同步阅读请访问 wap.xuanyge.org


随机推荐:御道传 天师府小道士 人道长生 人快老死,我觉醒了长生命格 我的偃偶全是女邪祟 凡人武修传 大道朝真,从甲子老道开始 灵影仙途 

    第二十一章:两军汇巫山,黄义明细说巫峡

    刘惠恕

    且说黄义明在完成军马山取马任务后,便与计子善计议共率大军登船下巫峡,以与先此抵达巫峡的杨复盆、董琼英夫妇合兵,共同攻取谭宏石宝寨残兵所退守的巫山寨。当时黄义明已得到的军情谍报是:杨复盆、董琼英夫妇军队初战于巫山城获胜,谭宏率兵退守巫山寨。杨复盆、董琼英夫妇率军再打巫山寨不利,死伤颇重,因此回师退守巫山城,与谭宏军隔长江大宁湖西、东两岸相峙,以等候黄义明援军的到来。

    黄义明军马山取马的当晚,率军仍返石宝寨过夜。次日晨起,黄义明叮嘱留守石宝寨的原第一军副将任克直务必慎重职守后,便与计子善率军登船,前往巫山城。由石宝寨至巫山,水程不足千里,船过万州、云阳、奉节白帝城后,便是巫山了。由于自石宝寨至巫山是顺水,水程甚快,当晚即可达。

    船往巫山,所过的第一个景点是云阳江岸上的张飞庙。由于军务紧急,黄义明与众将士只能是在船上对这位三国名将的庙宇加以瞻仰。

    时近黄昏,长江上晚霞如火,黄义明的船队已过长江三峡的第一峡瞿塘峡。此瞿塘峡也称夔峡(古时另有广溪峡、巴峡、西陵峡之称),其西起奉节县之白帝城,东至巫山大溪,两岸悬崖壁立,江流湍急,山势险峻;峡口有夔门和滟滪堆。古籍称:“瞿塘峡在夔州府城东,两岸对峙,中贯一江,灔澦当其口,乃三峡之门。”由此可见其险。具体地说:

    瞿塘峡起自长江白帝城段,全长8千米,集雄、奇、险、峻诸奇于一体,是三峡中最短、最窄,也是最险的一段峡谷。而夔门位于瞿塘峡西口,高约千米的赤甲山矗江北,白盐山立江南,隔江对峙,这叫作绝壁如削,天开一线,峡张一门,恰似天门。此处江宽仅有百余米,杜甫曾有诗赞其势:“众水会涪万,瞿塘争一门。”这是指长江流水由此门中挤进去,因水急江窄,在汛期中水位一日之间可陡涨20米,落差达50米,其势如山崩,声震数里。

    而关于赤甲山,古文献称:岸北“赤甲山不生草木,土石皆赤,如人袒背,故曰赤甲。”每当斜阳西照,红色的岩石似火燃,形成“赤甲晴晖”的美景。赤甲山海拔1388米,为三峡诸峰之主峰。而岸南白盐山,其上有孟良梯古栈道等遗迹,山壁有一洞穴,传西汉公孙述兵败前,曾秘密藏宝于洞里,以备来日东山再起,故名“黄金洞”。又传2000年前,古代巴人曾集体在此洞中消失,遂成为中国古史谜案。

    关于瞿塘峡,另一看点是秋景可人。当年杜甫过此,曾有诗为赞:“赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合,复道重楼锦绣悬。”诗意谓每临秋季,瞿塘峡满山红叶似彩霞,又有碧水相衬,风景属三峡之最。在瞿塘峡边侧有古栈道一条,位于瞿塘峡口至白果背一带,传为诸葛亮五出祁山时所行路径。在瞿塘峡北岸,在长江和草堂河交汇处竖有两根铁柱,为宋人“锁江铁柱”的遗迹。传该铁柱系南宋守将徐宗武为抗元所铸,铁柱高2.3米,直径0.4米,基座高0.27米,柱身有5节宝顶,上部有纹饰。人临此,仍可遥忆当年宋人抗元战事的激烈。

    而历史名城白帝城,地处瞿塘峡西口,距奉节县城东十里,位于江北白帝山上,立于山巅,可东望夔门,南与白盐山隔江相望。有关此城的来历,据载为:西汉末年,公孙述(?—36年)据蜀称帝,在此筑城,因城中一井常冒白气,宛如白龙,便借此自号白帝,并名此城为白帝城。公孙述死后,当地人怀公孙述割蜀十二年,使当地免遭战乱,在山上建庙立公孙述像为祭,称白帝庙。此后建安二十四年(219年),关羽大意失荆州,被孙权所杀。蜀主刘备为给关羽报仇,不听诸葛亮及群臣劝告,于章武元年(221年)7月,亲率军数十万顺江东下,攻打东吴,史称“夷陵之战”。结果刘备兵败,退至白帝城,一病不起。章武三年(223年)4月,刘备急诏丞相诸葛亮,将幼子刘禅托付照料,史称此事为“刘备把孤”。后人为怀念此事,于此处建托孤堂,立刘备、诸葛亮、关张相为祭,白帝庙遂湮。后人有联评比事为:“万国衣冠拜冕旒,暨号称尊,岂容公孙跃马;三分割据纡筹策,托孤寄命,赖有诸葛卧龙。”与白帝城相关的另一著名事件为:唐乾元二年(759年),大诗人李白由此乘舟赴江陵,有诗《早发白帝城》为怀:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”至使该城名声大彰。

    船入瞿塘峡后,众人正在欣赏两岸风光,船工却高叫道:过滟滪堆了,别再看风景了,务请手把住船舷!原来在白帝城下有滟滪堆,乃横陈于瞿塘峡口、白帝山下的一座巨礁。礁长30米、宽20米、高40米,逆江而立,犹如拦路猛虎,挤占了江段半个航道,自古以来,在此撞沉过往船只无数。因此邑人相传:滟滪堆下有夔龙,夏天水涨,龙从西瀼河(今梅溪河)潜入龙潭沱,伏于龙王庙下;秋天水涸,又回滟滪。”由于船工呼叫及时,众人手把船舷,万人船队方有惊无险地过了滟滪堆。

    时至黄昏,黄义明船队已平安扺达位于长江大宁湖口的巫山城,此处是瞿塘峡的终点和巫峡的起点。屯兵巫山城的杨复盆、董琼英夫妇,先此已闻知黄义明率大军到来,整军在城门外近江岸码头上迎接,并带黄义明大军至新建营房中安顿。

    当晚,黄文明在军帐中召集军事会议,并询问战情。杨复盆、董琼英夫妇说道:其军初抵巫山城下时,谭宏率军在城内驻守,并于次日整军,与杨复盆、董琼英夫妇战于在城门外码头。时谭宏退守巫山的残军约二千人,原先留守巫山城的军队约五千人,其两军合兵后,军势复振。杨复盆、董琼英夫妇统领的原谭宏降卒约三千人、主将袁家依与副将柳树勋所率的第二军共五千人,两军相合约八千人,在人数上稍占优势。两军列阵后,敌帅谭宏手提双斧亲自叫战,杨复盆、董琼英夫妇出战,双战谭宏不下。紧接着第二军主将袁家依与副将柳树勋接替杨复盆、董琼英夫妇出战,谭宏军中伍勇、伍芳兄妹出战,双方又打成了平手。

    此时原谭宏降军中的将领戚尚义接替出战,谭宏军中勇将周诚出战。两军对峙时,谭宏骂戚尚义道:我平素待你不薄,你焉得叛主投敌?戚尚义回答道:你还好意思说!你平素刻薄对待弟兄,我们都忍了。但石宝寨之战时,你焉可弃军先逃,下令将山寨石闸放下,以致吾等未及逃入山寨的弟兄们在长江中淹死无数、战死又无数!现我已弃暗投明,追随黄义明邦主共建大同伟业,有何不可?戚尚义此话一说,引起了谭宏军中众将士们的共愤。原来他们拥奉谭宏为山大王时,崇奉的道德信条是“有福共享,有难同当。”而谭宏在石宝寨之战时弃军先逃,引起了其军中将士们的普遍不满。

    周诚在军中原与戚尚义相善,因此在马上与戚尚义交战时,暗传话语道:你放手打,我且退让,日后会与你暗通款曲。为此戚尚义力战周诚,周诚则边打边退,随后两军陷入混战。战至黄昏,谭宏军大败,损兵约两千人,我军损失也有八百人。谭宏退兵至巫山城内后,自知军心不稳,巫山城墙又矮,无险可守,便于当夜弃守巫山城,率军渡过大宁湖,顺巫峡而下,退守巫山十二山寨。次日吾军在巫山城前列陈叫战时,发现该城已是一座空城,便移军移驻于城内。

    谭宏率军退守的巫山十二山寨,分指位于大宁湖东岸、巫峡北侧的登龙峰山寨、圣泉峰山寨、朝云峰山寨、松峦峰山寨、集仙峰山寨等六寨,以及位于巫峡南侧的净坛峰山寨、起云峰山寨、上升峰山寨、飞凤峰山寨、翠屏峰山寨、聚鹤峰山寨等六寨。其中,位于巫峡北侧的六寨,皆贴近长江水面。而位于长江南岸的六寨中,只有飞凤峰山寨、翠屏峰山寨、聚鹤峰山寨贴近长江水面,而净坛峰山寨、起云峰山寨、上升峰山寨皆隐于岸边山后。巫山十二山寨的主寨为神女峰山寨,也是谭宏本人驻军之处。我军入巫峡,自水面上登岸试打了一下,谭宏军并不应战,只是叫守寨士兵乱箭齐发,将滾木擂石抛下,吾军死伤了不少弟兄,亦不敢再打,但静候大军的到来。

    听罢杨复盆、董琼英夫妇所报军情,黄义明道:此巫峡,乃长江三峡的第二峡。其西起巫山县城东大宁河、边域溪,东至巴东县官渡口止,全长九十里,是三峡中最长之峡,别有大峡之称。古人诗称:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。巫峡具体又可划分为东西两段,西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成,东段由铁棺峡、门扇峡组成。其东段四十里,古又有巴峡之称。如果说巫峡上接的瞿塘峡是三峡最险之峡的话,那么巫峡则是三峡中最美之峡。其景观绮丽幽深,群峰如屏,峡长谷深,宛若画廊。船行峡中,时而大山当前,疑若无路,忽又峰回路转。举目所见,但突兀群峰,层峦叠嶂,夹岸青山,烟云氤氲,江流曲折。

    而巫峡景观又以“巫山云雨”和“巫山十二峰”最为著称。“巫山云雨”是指巫峡谷深狭长,日照时短,峡中湿气蒸郁不散,容易形成云雾。而云雾之姿又千姿百态,有的似马似龙,有的像瀑布倒挂,有时又聚云成纱,在阳光的照耀下,形成佛光。因此古人留下了“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的诗句。

    而有关“巫山十二峰”,古人有“放舟下巫峡,心在十二峰”之说,而这其中最为俊美的是神女峰。其上干云霄,下插江底,壁立千仞。神女峰又有望霞峰、美人峰、仙女峰之称,海拔860米,为巫山十二峰之最。而在巫山十二峰中,之所以“神女峰”叫名最响,是因为峰顶兀立着一块人形石柱,高6.4米,宛如一多姿少女,立于云雾之中,而被前人附会了许多神话传说与诗词歌赋。其中最著名的是“瑶姬化石”说。

    传瑶姬为上古炎帝之女,其女瑶姬英年早逝,尸身被葬巫咸山南坡,香魂飘到姑瑶山化作瑶草,该草花黄,叶子双瓣,结籽似菟丝。瑶草在姑瑶山上,昼吸日精,夜纳月华,若干年后修炼成巫山神女,仍名瑶姬,居于巫山。

    由于神女峰绰约多姿,宛若少女,因此被中华民间视作“爱神”的象征,自古以来,历代文人墨客人如屈原、宋玉、李白、刘禹锡、元稹、苏轼、黄庭坚、陆游等,以及梁元帝、陈后主等,都前往巫山,悼念神女,留下了诗词歌赋无数。而其中最为有名的是战国楚人宋玉(前298—前222年),所写的《高唐赋》与《神女赋》,其内容大致谓:

    楚怀王赴湖北云梦泽畋猎,小憩于高唐馆,梦中见一美女至,自言:“我乃帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之台,精魂为草,实曰灵芝。”楚王见“其象无双,其美无极”,心生爱慕,遂与交合。楚王梦醒,遗香犹存,芳影无踪。楚王不能忘情,寻至云梦阳台巫山,但见峰峦秀丽,云蒸霞蔚,乡闾传此云乃神女所化,于是在巫山临江侧修筑楼阁,号为“朝云”,以示怀念。此处即今存巫山脚的楚阳台。

    黄义明言说至此,众将似乎听得尚未过瘾,黄义明却一转话锋道:巫山俊美,由不得山贼谭宏践踏,我们只有早日打下巫山寨,方可饱览山川。众将一齐说好,黄义明遂与众将开始协商攻打巫山寨的具体方案。

    2023年9月15日校审
高速文字首发 本站域名 www.xuanyge.org 手机同步阅读请访问 wap.xuanyge.org