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八十回顾（5）第十九回
“情切切良宵花解语、意绵绵静日玉生香”：这一回看贾宝玉对茗烟、对袭人名义上是主仆、实际相处却是朋友，宝玉虽然心中不存主仆上下观念实际上却是保有主仆的益处，在贾府这算是很独特的现象；在第二十四回小红对宝玉以
“他”相称，脂砚斋批语是
“一连两个
“他”字，怡红院中使得，否则有假矣”；第五十二回驱逐坠儿，他母亲便有
“姑娘就直叫他的名字”的说法；虽然算不上破除等级制度，但也是独特的规矩；但贾府很多地方主子平日对待亲信近仆是以亲友相待，如凤姐、薛姨妈甚至贾母，古代等级制度与人们平日性情不可同日而语的。
宝玉说
“说亲戚就使不得”，袭人说
“难道连我的亲戚都是奴才命不成”，各说各话般的客观，如同袭人说通灵玉
“再瞧什么希罕物儿，也不过是这么个东西”。袭人套话劝宝玉和第五十七回
“慧紫鹃情辞试忙玉”手段类似结果是不同的，袭人一点一滴是达到部分目的的；达不到的是宝玉
“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了”这等石崇和绿珠故事般的怪论，如花解语是解不开此时痴念的，长不大就是执念交关如此而已。
如果说宝玉世界小，那么黛玉只有宝玉情况下的世界更小；所以女儿香与冷香是黛玉看到
“金玉良缘”舆论后必然说
“你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配”时的故事，宝玉开解的笑话是不同于袭人拿捏人的；这是黛玉的皮毛相当于宝钗的菱角，所以宝钗是说到宝玉上回说一时不到的短处急处。
第二十回
“王熙凤正言弹妒意、林黛玉俏语谑娇音”：李嬷嬷的吵闹失之不晓安福道理，宝玉对此、对袭人、对晴雯不知有没有《邹忌讽齐王纳谏》般的醒悟比如爱我、畏我、求我之类邹忌式的想法，而其实在宝玉这里当得起守护人是隐居幕后的贾母。
对宝玉能够说成为担当人书中给出的是后来副本麝月，脂砚斋批语
“故袭人出嫁后云
“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也”说的也是以后。
赵姨娘是姨娘的身份却被凤姐批判为
“狐媚子霸道的”，美而妖、不奉而持是狐媚，赵姨娘美而邪、遇事横撞，凤姐批驳赵姨娘、教训贾环是主家气象，所以脂砚斋批语
“余为宝玉肯效凤姐一点余风，亦可继荣、宁之盛，诸公当为如何”。上一回宝玉、黛玉是说香论玉，这一回是宝玉说亲论疏，宝玉的香芋和湘云的
“咬舌”同样叉去扯去是非。第二十一回
“贤袭人娇嗔箴宝玉、俏平儿软语救贾琏”：宝玉抓周落下爱红的毛病，袭人第十九回劝过、黛玉上回擦过、湘云本回打过、第二十三回金钏笑过、第二十四回鸳鸯最后一次推过，本回宝玉论道庄子、跌簪赌誓也算得开始进步；期间宝钗对袭人
“慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱”结合第十七回
“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块”，这是宝钗玲珑石旁边第一块石头
“縈砌盘堦”般的开始。凤姐洁身自好敲打贾琏是命令人式的刚直口气，平儿行止却是电影的长镜头般变幻多端，贾琏
“多早晚都死在我手里”看现在倒是生死相许一样的正解，相濡以沫人生最后的牵手是许多影像镜头反映的段落。
第二十二回
“听曲文宝玉悟禅机、制灯迷贾政悲谶语”：宝钗过生日中间波折最后
“四人仍复如旧”，但正式开始按同心圆分远近了；禅宗公案机锋对于聪明人是可能变成赶话头的，这就是
“悟”不道可以说
“道”，所以变成脑筋急转弯就落下乘了，书中就是宝玉写道、黛玉说道、宝钗背道；禅宗是面向最精英阶层的，慧能也这样说过；上品根性难求，曹雪芹下半回安排了深入浅出的谜语，中间贾政心有所感，但贾政在贾府是知而不管的家长所以就没有显露对贾府未来警示的应有作用。
2016.12.21