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第一一七回开通灵渠平定岭南
北征匈奴修筑长城
话说秦始皇在琅琊山上，向东海眺望，突然在海面上隐隐出现了奇异景观，只见有楼阁耸起，灿烂庄严，偶尔又有人影往来，肩摩毂击，仿佛如市中一般。待欲仔细辨认，又觉半明半灭，转眼间且绝无所见了。
秦始皇见此不禁惊异，连称怪事，便对群臣说：“众位爱卿，可见海上之景观乎？”然后将所见描述一番。群臣皆回答说：“臣见之略同也。”秦始皇便问：“可知何因？”这时有人且乘间进言说：“臣以为，定是海上三神山也，一叫蓬莱，一叫方丈，一叫瀛洲矣。”秦始皇闻听，猛然深有感触的说：“是也！是也！朕曾闻知，昔有燕人宋毋忌羡门子高等，入海登仙，徒侣辗转传授，谓海上有三神山，诸仙聚集，并有不死之药。齐威王、齐宣王、燕昭王皆尝派人入海访求，可惜皆不得至也。相传神山本在渤海中，不过舟不能近，往往被风吹回，朕今亲眼所见，才知传闻是实矣。可惜朕未能亲往，求不死之药也，虽贵为天子，总不免生老病死，岂能与神仙相比焉！”说罢长叹数声。待琅玡台筑成，秦始皇再次到海边探望神山，有时所见，仍与先前相同，不由的瞻顾徘徊，不忍离去。
可巧，有一位齐人，名叫徐福，亦称徐市，素为方士。当徐福闻知此事，便向秦始皇上书说：“臣愿斋戒沐浴，率童男童女若干人，乘舟前往仙山，为陛下寻求长生不老之药也。”秦始皇看罢大喜，立刻召见，送给金银财物，命他如法施行。徐福奉旨雇用船只，率领童男女数千名，航海东去。始皇便在海滨布幄为辕，恭候了两三天，并不见有何音回报。
又过二三日，仍是杳无音信，秦始皇忍不住焦躁起来，便亲自来到海边探望。适有好几船回来，待停泊靠岸，秦始皇还以为徐福寻得仙药回来，急忙传问。那知船中之人并非是徐福等，对寻得仙药之事，皆是摇首说：“虽意欲寻得仙药，但尚未靠近神山，便狂风大作，靠近不得，险些翻船，故而返回岸边也。”一席话说得秦始皇满腔欲望，化作冰消，又等数日，不见徐福踪影。秦始皇不便再留，起驾西归。
秦始皇回归，在前往彭城（今江苏徐州市一带）途经泗水（今山东泗水县一带）时，又突发奇想，意欲在泗水中寻觅丢失已久的周鼎。群臣不敢违拗，便征募熟习水性之人，入水捞取。经过数日的打捞，偏偏不见周鼎影迹。秦始皇只好作罢，来到彭城，又渡淮水西去，至南郡（今湖北荆州市一带），又渡江至洞庭湖。
就在渡江行至洞庭湖之时，突然狂风大作，舟如箕簸，有翻船之危，吓得秦始皇魂魄飞扬，还亏船身坚固，舵工纯熟，方才支撑得住，慢慢儿驶近岸旁。待船靠岸泊定，秦始皇登岸向洞庭湖望去，只见湖中有一山，山中露出红墙，料是古祠，便问群臣说：“此为何山？”群臣回答说：“此为湘山也。”秦始皇又问：“山中乃何古祠？”群臣回答说：“此乃湘山祠也。”秦始皇又问：“祠中所祭何神？”群臣回答说：“乃湘君也。”秦始皇又问：“何为湘君？”群臣多不知其来历。幸有一位博士略知一二，在一旁回答说：“湘君乃尧之二女，舜之二妻，娥皇、女英是也。舜崩苍梧，二妻从葬于此，故后人立祠致祭，号为湘君焉。”秦始皇听罢不禁大怒说：“朕出巡，百神开道，何以湘君敢来惊朕？理应伐木赭山，聊泄朕忿也。”群臣见秦始皇大怒，急忙传地方官吏，遣使刑徒三千人，携械登山，把山上所有树木，一律砍倒，又放起一把火来，将湘山烧得精光，然后回报。秦始皇这才出了胸中恶气，下令回銮北进，入武关，还至咸阳。
秦始皇东巡回到咸阳，尽管路上多少遇到了一些风险，但心情很是舒畅。转眼一年过去，已是秦始皇二十九年（前218年），天下初定，人心思治，虽然秦法律森严，捐税不减，但总比七国战乱的时代好多了，四面八方没有兵戈，百姓骨肉团聚，辛勤劳作，竭力上供，也算是太平日子。
秦始皇自从东巡还都以后，安居咸阳宫中，虽然每日上朝理政，批阅奏章，工作不止，但国泰民安，因而闲暇之时比以前也多了，享乐也多了。尽管所有六国之珍宝任其玩弄，六国之乐悬任其享受，六国之美女娇娃，任其颠鸾倒凤，朝夕***算得上快乐无比，如愿以偿。可是数月之后，秦始皇对这些皆不感兴趣，又想起去年东巡之事，余兴犹在。心中暗想：“目下又是阳春时节，不妨再往一游也。”于是召集群臣商议，仍拟东巡。群臣不敢劝谏，只好遵制而行。一切车驾仪仗，比前次还要整备，就是随从武士，亦较前加倍。然后择吉日，前呼后拥，出咸阳城，向东进发。
秦始皇离开咸阳一路东行当，是心旷神怡，非常爽适。这一日，进入阳武县（今河南原阳县东）境内，在途经博浪沙时，猛听得一声怪响，有一大铁椎不知从何处飞来，恰巧从秦始皇的御驾前擦过，投入后面的一辆副车。因副车数辆并无人，所以铁椎投入，惟将车驾击断，伤及御者。秦始皇闻听异响，大吃一惊，不知出了何事。所有随驾人员，皆至秦始皇车驾前保护。待秦始皇定了定神，便有侍卫拾起大铁椎上前呈报。秦始皇见之勃然大怒，立命武士搜捕刺客。众武士不敢怠慢四处缉拿，可是毫无人影，不得已回来复命。秦始皇瞋目大怒说：“此椎莫非天上飞来乎？定是有刺客，投椎后趁乱之时逃之，定不远矣。朕定擒拿刺客碎尸万段哉！”说罢立即传令地方官吏，四处缉拿。可是，那刺客仍是不见踪影，无从捕获，只好请命驾前，展宽期限。秦始皇便下旨，令天下大索十日，务必捕获，严刑究办。那知十日的限期，仍是不见刺客踪影。秦始皇也是无法可施，只好起驾东行。
到底是何人投此大椎，不见史载，而幕后的主使者乃是大名鼎鼎的人物，就是后来号称汉初三杰的张良。
张良乃韩人，字子房。祖名叫张开地，父名叫张平，皆曾为韩之相国。秦灭韩时，张良尚在少年。待成年之后，满怀国仇家恨，便意欲刺杀秦始皇，以报仇雪恨。于是，散尽家财，到处寻游，访寻反秦志士。后来，张良在东方拜访仓海君，二人是志同道合，共同制定谋杀秦始皇的计划。沧海君向张良推荐一位大力士。张良见力士身躯雄伟，相貌魁梧，非寻常人物，格外优待，引作知交。后来与其谈及心腹之事。那力士不待说毕，便即投袂起座，直任不辞。张良心中大喜，就秘密铸成一个铁椎，重量约一百二十斤，交与力士。二人向仓海君辞别，一同西行前往咸阳。
张良来到咸阳，便暗中打探秦始皇行踪。当闻知秦始皇意欲再次东巡，便与那位力士在秦始皇的必经之路，阳武县的博浪沙，择一险要之地，暗中埋伏。当秦始皇的车队到来之时，在数十辆车驾中，其中有一辆最为豪华。张良判定是秦始皇所乘车驾，便指挥大力士将一百二十斤的大铁椎投向该车架，立即将豪华车驾砸得粉碎，然后二人趁乱钻入芦苇丛中，逃离现场。后来。张良四处打探消息才知，被大力士击中的只是副车，因此秦始皇逃过一劫，不由得惋惜不止。
再说秦始皇继续东行，重登芝罘山，又命李斯撰文，歌功颂德，并将文辞竣刻在两块石碑之上，立于芝罘山上东西两处。一块称《芝罘刻石》，一块称《东观刻石》，不知何时，两刻石皆不见踪迹，唯留下文字。
现将《芝罘刻石》原文载录如下：“维二十九年，时在中春，阳和方起。皇帝东游，巡登芝罘，临照于海。从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。大圣作治，建定法度，显著纲纪。外教诸侯，光施文惠，明以义理。六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威婵旁达，莫不宾服。烹灭***振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。大矣哉!宇县之中，承顺圣意。群臣诵功，请刻于石，表垂于常式。”
现将《东观刻石》原文载录如下：“维二十九年，皇帝春游，览省远方。逮于海隅，遂登芝罘。昭临朝阳，观望广丽，从臣咸念，原道至明。圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，灾害绝息，永偃戎兵。皇帝明德，经理宇内，视听不怠。作立大义，昭设备器，咸有章旗。职臣遵分，各知所行，事无嫌疑。黔首改化，远迩同度，临古绝尤。常职既定。后嗣循业，长承圣治。群臣嘉德，祗诵圣烈，请刻芝罘。”
秦始皇离开芝罘山便传访方士，欲寻长生不老之药，仍未能得之，只好怅然而归。此次还都回咸阳，秦始皇唯恐再遇刺客，不愿再循故道，改从上党驰入关中，回归咸阳匆匆而行，所幸无他变。
秦始皇自上党回到咸阳后，因在博浪沙受到袭击，不敢再远游，每日在宫中安乐，但是待数月之后，仍觉得乏味，便想再次出宫游玩。其实秦始皇对咸阳一带也是知之甚少，便想：“既然不易远游，何不在京畿一带游玩一番。此乃秦之故地，从无宿敌，必不会出差错也。”秦始皇想到这里，为了不引人瞩目，也不与群臣商议，便屏去一切仪仗，改扮作平民模样，微服出宫，随身只带着几名侍从。为防意外，命侍从们暗藏兵器，不露形迹，以便保护。
这一日，不上早朝，秦始皇便与几名侍从离开宫中，在咸阳城内外巡游。忽听道旁有数人吟唱歌谣。歌中唱道：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”秦始皇闻听不解其意，遂向里中父老询问。一位父老并不知道他就是秦始皇，便回答说：“据老夫所知，有一位名叫茅濛者，字初成，乃咸阳南关人也。受长生之术，神丹之方，号为真人。后入华山，静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。此歌谣便是茅濛传下，流播邑中，因此邑人无不成诵，随口讴吟也。”秦始皇闻听心中欢喜，便问：“人生得道，果可成仙乎？”父老回答说：“人有道心，便可长生！既得长生，便可成仙也。”秦始皇闻听不禁点头称是，遂与父老告别，返回宫中。
第二日早朝，秦始皇依着歌中末句的意思，下诏称腊月为嘉平月，算作学仙的初基。又在咸阳东境，择地凿池，长二百里，宽二十里，引入渭水，号称兰池。在池中垒石为基，筑造宫殿楼阁，取名蓬瀛，就是将蓬莱、瀛洲，并括在内的意思。不到数月，便已竣工。这样，秦始皇便随时往来，视此地如海上神山，聊以******此后，秦始皇闲暇之时，经常带侍卫到兰池游玩。可是，平时兰池闲置无人，却有一伙盗贼常来此居之，并无人知晓。这一日夜晚，秦始皇闲暇无事，便乘着月色，带着几位侍卫微行至兰池。恰在这时，正逢群盗出来，一拥上前，意欲夹击。秦始皇对突如其来的夹击没有防备，顿时大惊失色，慌忙避开。几位侍卫见此，反应敏捷，拔刀迎击盗贼，将秦始皇救下。几名盗贼毕竟不是侍卫的对手，连被侍卫杀死二个，其他盗贼心中慌乱，渐渐力不能支，便呼啸一声纷纷逃去。
秦始皇经此惊吓，游兴皆无，众侍卫簇拥其回宫。第二日，秦始皇下旨，在关中大索盗贼二十日。关中官吏立即派兵四处缉拿。自此秦始皇再也不敢微行出宫了。
秦始皇每日在宫中虽然是锦衣玉食，姬妾美人相伴，但心情却仍很郁闷。不久，又传来更坏的消息使其更加郁闷。
原来秦始皇第一次东巡回归时，途经南郡得知，地处岭南（即五岭以南。五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成，地处广东、广西、湖南、江西、福建五省区交界处。）的百越仍然自立，尚未征服，心中不乐。当回到咸阳后，秦始皇便与群臣商议征伐岭南百越，统一华夏之事。群臣皆赞同，只是岭南地处偏远，南夷散居，征伐困难。可是秦始皇觉得，六国皆亡，岭南乃蛮夷之地有何惧哉！只要调集重兵，何尝不能征伐之。于是，于秦始皇二十八年（前219年）命尉屠睢为大将军，赵佗为副将，率领五十万大军，兵分五军，进兵岭南，并动用二十万刑徒，输送辎重粮草。
屠睢与赵佗奉旨率大军进入岭南，开始是一路所向披靡，进展顺利。一军塞镡城（今湖南靖县一带）之岭，一军守九疑（今湖南宁远县南）之塞，一军处番禺（今广东广州市番禹区）之都，一军守南野（今江西南康县一带）之界，一军结余干（今江西余干县一带）之水。尽管秦军进展顺利，但也遭到了岭南百越人的反抗，因而触怒屠睢大开杀戒，乱杀无辜。
百越的西瓯君译吁宋见此，便与各个部族组成联盟，合力抗击秦军，并设法切断秦军的粮草供应。再加上这里是荒蛮之地，森林密布，环境恶劣，气候炎热，多有瘴气，秦军将士多有水土不服，患病者甚众，战斗力大大削弱。因而秦军深入百越后，便举步维艰，节节受挫，损兵折将，难以进入西瓯人的世居之地。但毕竟百越的兵马稀少，再一次征战中，西瓯君译吁宋兵败战死，兵士皆逃入深山藏匿，与禽兽相处，不肯降秦。不久，百越各部族共推桀骏为联盟首领抗击秦军。
桀骏是一位善于山地作战的游击将军。他改变了过去的战略，不与秦军正面对抗，而是领导百越人发挥自己善于爬山越岭和驾船荡舟的长处，充分利用当地山高密林和河多谷深的地形，采取机动灵活的战术，从各个地点偷袭秦军，切断粮草，使浩大的秦军处处挨打，晕头转向，损失掺重，难以生存。屠睢无奈便将粮草供给困难的情况写一书简，遣人回咸阳，奏明秦始皇。
秦始皇看罢书简，得知兵进岭南不顺，便召集群臣商议，解决秦军的粮草供应问题。群臣皆言，秦疆域广阔，可速征集之。这时监御史禄奏说：“臣以为，秦军并非粮草不足，而是陆路艰险，难以运至矣。如能将湘水、漓江贯通，粮草供应将不难也。”秦始皇闻听心中欢喜，立刻传旨，征召工匠，开凿水渠，沟通湘水与漓江，以便输送粮草，并命监御史禄为督造使。此渠称为“灵渠”（今广西新安县境内）。
屠睢闻知监御史禄率工匠开凿灵渠，心中欢喜，唯等粮草齐备与百越人决战。可是，这一日，屠睢率秦军来到西江畔的三罗地域（今广东云浮市一带）时，路经一个大树林，桀骏率领百越兵马埋伏在密林之中偷袭秦军。只听一声唿哨，乱箭齐发。屠睢见有埋伏，立即挥剑挡格，无奈射来的箭又多又密。屠睢的面颊与身子中了两支毒箭。这些毒箭是浸泡过蛇蝎剧毒的，屠睢当场从马背跌落，坠地而死，待将士上前救助已晚矣。屠睢在岭南征战三年，衣不解甲，手不离兵，最后是兵败身亡。
秦始皇闻知秦军大败，屠睢身亡的消息，心情岂能不更加郁闷，但如不扫平百越，天下难以太平。然后传旨，继续征兵二十万，命任嚣为大将军，接替屠睢，仍以赵陀为副将，定要平定岭南百越。
待任嚣率大军离开咸阳，秦始皇顿觉轻松许多。又过了二十几日，总觉得在宫中玩乐无趣，莫若出巡，若能求得长生不老之药，成为仙人，方能永享快乐。秦始皇想到这里，也顾不得路途艰险，便召集群臣再次商议出去巡游之事。群臣虽多有劝谏，但仍难阻止秦始皇急欲求仙、长生之心。群臣见此不敢再言。
秦始皇这次改变了出巡路线，向东北方向而去。秦始皇离开咸阳，出潼关，过黄河，至山西，又经邯郸，东至碣石。所经之处大都是燕、赵故地一路是道路险阻，关隘重重，非常不便。于是秦始皇下诏书，堕毁六国所有关隘，以便通行。
到达碣石之后，秦始皇便开始寻访仙人，以求长生不老之药。这时，有一燕人卢生，乃一方士，拜见说：“臣曾闻知，海上仙山驻有仙人羡门、高誓也，愿为陛下前往海上仙山，以求不死之药焉。”秦始皇闻听心中欢喜，立刻赠予金银财物，命其前往。没过几日，又有韩人韩终、侯公、石生前来拜见，愿为秦始皇求仙人不死之药。秦始皇求仙心切，皆赠予金银财物，命其前往。秦始皇又命丞相李斯等撰文刻石于碣石门，以表功德，称为《碣石刻石》，亦称《碣石颂》、《碣石门刻石》，不知何时，刻石损毁不见踪迹，唯留文字。
现将《碣石刻石》原文载录如下：“皇帝建国，德并诸侯，初平泰壹。卅有二年，巡登碣石，照临四极。从臣群作，上颂高号。爰念休烈，戎臣奋威，遂兴师旅，大逆灭息。武殄暴强，文复无罪，庶心咸服。惠论功劳，恩肥土域，赏及牛马。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黔首无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所，群臣诵略，请刻此石，垂著仪矩。”
秦始皇离开碣石，沿北方边郡巡视边塞。出山海关，至绥中海滨，经过右北平、渔阳、上谷、代、雁门、云中诸郡，返回咸阳。一路上虽然道路颠簸难行，但总算是平平安安，心情舒畅。
后来，那位燕人卢生果然从海外归来，拜见秦始皇说：“臣此次出海，虽不曾求得不死之药，却抄得一仙书，可预测未来之事也。”秦始皇闻听，觉得若是能知晓未来之事，亦觉稀奇，便命其呈上观之。书中不过数百言，统是支离恍惚，无从了解。秦始皇观之甚久，仍不解其意，唯书中有：“*****也。”一语看得明白。心中暗想：“胡乃北狄，今匈奴也，历来为秦之劲敌，当灭之，以保秦社稷之安也。”于是，与群臣商议征讨匈奴之事。
群臣闻知秦始皇欲北伐匈奴，皆劝谏说：“不妥也。如今南征百越，尚困难重重，损兵折将，若再北伐匈奴，恐国力难支矣。”秦始皇闻听不乐说：“匈奴乃秦之劲敌，若不趁早破之，恐日后‘*****也。’”群臣闻听此语，皆不敢再言。如今天下初定，百事待兴，如此南征北伐，更加重了黔首们的徭役、税赋，使其生活艰难，苦不堪言。可是秦王政却顾不了这些，唯恐遗祸后世，全力北征匈奴。秦始皇三十二年（前215年），秦始皇命蒙恬为大将军率大军三十万，兴兵北伐匈奴。
再说任嚣率二十万大军来到岭南，已是秦始皇三十三年（前214年），赵佗正在那里恭候。待安营扎寨后，任嚣便与赵佗商议如何征讨百越之事。赵佗总结了屠睢失败的原因，提议说：“岭南百越不同于吴、越，乃荒蛮之地也。人们贫困至极，又英勇善战，不在北狄匈奴人之下，若能恩威并举，行招抚之策，使之联盟瓦解，定可平定矣。”任嚣闻听觉得甚有道理，便改变了策略，对岭南百越实行恩威并举的招抚政策。而此时，由监御史禄督建的“灵渠”已经凿通，可行船舶，向秦军输送粮草更加方便，供给充足。同时，任嚣还拿出一些粮食资助贫困的百越庶民，因而瓦解了百越人的战斗意志，使大部分百越人降秦，顺利的兵取岭南，完成平定岭南的大业，将整个岭南由此划入了秦国的版图。
待岭南百越安定后，任嚣便遣人入咸阳报知。秦始皇闻报岭南已定，心中欢喜，传旨在岭南设置桂林郡（郡治桂林，今广西桂林市桂平区一带）、南海郡（郡治番禹，今广东广州市番禹区一带）、象郡（郡治临尘，今广西崇左市一带）。命任嚣为南海郡尉，并节制南海、桂林、象郡，率部戍守，故称任嚣为“西南一尉”。
任嚣为加强防御，修筑番禹城，史称“任嚣城”，为广州之始。南海郡下设博罗、龙川、番禺、揭阳四县。龙川地理位置和军事价值都极其重要，故任嚣命赵佗为龙川县令。赵佗到到达龙川今广东龙川县佗城镇后，筑城辟地以为治所，以防范百越人的反抗，同时又采取“和辑汉越”方针，极力安抚百越各部族，并劝导秦军将士与百越人结婚，生儿育女，促进民族融合。不久，在赵佗的提议下，任嚣上书秦始皇，请求遣中原黔首五十万迁居于岭南，以加强中原经济、文化的传播，改变当地的落后面貌。秦始皇便依任嚣、赵佗之意，征调五十万中原人前往岭南定居，进一步促进了民族融合。
再说蒙恬奉命率三十万大军北伐匈奴。匈奴虽为强狄，但既无城郭，亦无宫室，专务畜牧，每择水草而居，水涸草尽，便随之迁徙，漂移不定。众部落酋长共推举首领，自称王，也不过设帐篷，披毛为衣，宰牲为食。只是身材高大，身体强悍，礼义廉耻，全然不晓。平时除放牧之外，便跑马射箭，搏兽牵禽，经常进入中原地区抢掠财物，庶民百姓皆惧之。特别是，秦兵伐六国，尚无力顾及北方之时，故使匈奴有机可乘，日渐强大。
此次秦将军蒙恬率三十万大军突然杀来，匈奴各部未曾提防，如何抵当，只好败退北逃。但匈奴之彪悍一时之胜，难以平定。因而，蒙恬历时一年，全力征剿，各处戍守，才将匈奴驱逐于千里之外，夺取河南之地（今内蒙古河套南伊克昭盟一带）。蒙恬将捷报传入咸阳，秦始皇闻听大喜，命蒙恬在上郡戍守北境，在河南之地设九原（郡治九原，今内蒙古包头市一带），自榆中今内蒙古伊金霍洛旗以北至阴山，设三十四县。
蒙恬为了巩固西北边境，便奏请秦始皇，开始征召工匠修筑西起陇西的临洮今甘肃岷县一带，东至辽东平壤（今朝鲜首都平壤）西北海滨的万里长城，先后动用民工近百万，把原燕、赵、秦长城连为一体。长城利用地形，籍着天险，设置要塞，以遏制了匈奴的南进。
却说蒙恬增曾在全力监筑长城，连日赶造，这时又接到秦始皇的旨意，不知有何要事，前往中军大帐接旨。
欲知秦始皇传旨命蒙恬何为，且听下回分解。