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王方的骑兵队与圣教的短暂交手，并没给这个黑暗暴动的夜晚带去太多色彩，麻木的人们只匆匆看了一眼，便低头走路。他们最多只会在心里念叨一句:哦？这个叫史辛的，胆子还不小！
在赶了一晚路之后，董卓下令原地休整。此刻已到卯时，天色渐渐亮了起来。百姓们茫然的停了下来，坐在地上，捶着酸痛的腿脚，也不敢埋怨，拿出干粮就水吃了。
王越在那场交战之后的半个时辰之后终于追了上来，史阿给他说出刚才发生的事，王越只沉默了一会儿，就拍拍史辛和史阿的肩膀，吩咐跟他出去一下。
他们不能走远，只离开队伍一里之外，而且不时地要挪动地方，保证圣教众人不离开自己的视线范围。
王越首先发话:“如今况大家都看到了，你们必须要加快修炼的进度，否则更大的动‖乱来临之时，别说保护家人了，恐怕自保都不行。”他目视史阿，“我跟你讲过，那刺客剑法，此时便传于你。”
史阿一躬到底，“谢谢恩师！”
王越又对史辛道:“我也会传你纵横剑法。纵横剑法和秋叶剑法不同，秋叶剑法虽然繁复，但许多都是虚招，只要用剑高手一看就能看出。当然，这种高手不多。纵横剑法简单直接，一招一式中蕴含极高深的剑理，也不知你能不能完全理解。但以你的资质，假以时倒是能完全领悟的，这无需担心。”
“纵横剑法说简单也简单，说复杂也复杂，从其名字就可窥一斑。”王越边说边比划，“粗看之下，纵横剑法只有纵和横两种剑招，但只要你细看这下，每次变招之前在拐角的位置都有一个极快的转动和蓄力，就像这样……”
王越此刻使的是横剑，他为了让史辛看得清楚，故意使得很慢。果然，在横剑用到尽头的时候，王越的剑尖一转，有一个小小的停顿和技巧，也可以看做是一个蓄力。当下一刻万千剑往下斩的时候，爆发出更强的红光，比刚才那一招横剑更有威力。
王越做完示范，收起万千剑，“大概就是这样，根据况选择纵剑还是横剑，以及选择两者切换的时机。并不是一定要把每一剑用尽才可以切换，你可以横剑用到三分一，或者只开个头，就转换到纵剑。”
史辛思忖半刻，问道:“如果每一招都只使个开头就马上切换到下一招，那看上去已经没有纵横之意了，跟普通的剑法也看不出区别。”
王越赞赏道:“不错，在短时间内想到这点，你对剑法的悟又提升了。你以前也说过，剑招是死的，剑意才是活的。其实这就是形和意的区别。就像你一剑刺出，你想杀了对手，还是想伤了对手，或者只想戏耍一下，其实你内心是有一个绪在的。这个内心的绪，从剑招表现出来的，就是剑意。就像你上面说的，有可能剑招已经改变，但
纵横的剑意仍在，它就仍然是纵横剑法。只要你练熟了，你想变成什么剑法都可以，甚至把纵横剑法练成秋叶剑法也可以。”
“但是有一点，要把纵横剑法变成其他剑法，你必须有超高的剑理不可，否则变着变着，很容易就变成了真的其他剑法。而且你一定要记住，纵横剑法，其核心招数是在中间转折的地方，你怎么改，都不可以把转折招数改了，否则那就是自作聪明，作茧自缚。记住了没有？”
史辛改剑招是有前科的，秋叶剑法被他改成六博秋叶剑法，连“夏秋冬”四招绝招他都改过。王越那时为了答应蔡琰，他改了就改了，但这次是自己心甘愿教他剑招，而且纵横剑法岂是秋叶剑法可比，他必须对史辛提出严正警告。
史辛讪笑道:“晚辈晓得，晚辈也没那个能力改变纵横剑法啊。”心底却还是冒出一个好奇的想法:既然纵横剑法那么强大，和六博步契合在一起，嘿嘿，说不定真有神奇的反应呢。他进一步想，高顺不是刚领悟到一新的盾法，叫圣盾法。到时右手纵横剑法，左手圣盾法，再结合六博步，岂不是见神杀神，遇佛杀佛
史辛一副得意洋洋的表，王越只道他因为马上能学到顶级剑法而欣喜，要是被王越知道他此刻的想法，肯定会臭骂他一顿，马上放弃授剑。
授剑需要时间，完全消化新学的高深剑招更需要时间。王越教完一个轮到一个，史辛和史阿更多的时候是苦思冥想或者是刻苦练习，王越越到后面就越清闲。
幸好西凉兵没再来扰圣教众人，他们得以全力学剑，等到第十的时候，两人的剑招几乎已经学完。
纵横剑法和刺客剑法都是王越所创，和他以前的秋叶剑法和单手剑法是一脉相承的，可以看作是升级版剑法，代表着王越目前剑法最高水平。因此两人只是学去了招式，要说完全融会贯通的话，没有六等以上的修为是不能完全发挥出威力的。
史辛厚着脸皮问王越纵横剑法有没有绝招，王越道:“绝招当然是有的，而且不止一招，但因为要求太高，你暂时还没有学的必要，先学会基本招式吧。”把史辛好一顿馋。
整个大汉朝的气氛都因为虎牢关战役的最后结果变得紧张，但其结果，某些见识卓越的人早就猜到了。果不其然，吕布率领下的并州军并没有跟锐气正盛的联军缠斗，只假意互相攻防了几天，就全而退，在第十一天的时候追上了董卓军，一同进入长安境内。
而联军内部果然起了内讧。袁术开始私吞军粮，各路诸侯在抵达废都洛阳之后，粮草已经供不应求。袁绍和公孙瓒因为一次议会的时候出了分歧，两人新仇旧恨加在一起发作，公孙瓒摔门而出，扬言要回去幽州让袁绍知道厉害。袁绍心里忌惮，把盟主位推给曹，自己跑回了冀州。
曹知道袁术一向野心勃勃，他豫州一向富裕，一下又得了那么多粮草，只怕会野心再度膨胀，向自己发动战争。于是曹把盟主之位推给了孙坚，自己率兵回了兖州。
孙坚坐拥江东，实力当然雄厚，但他声望没有袁绍和曹大，众人不服，议事的时候乱成一团，孙坚根本没办法压住场面。他一气之下，走了。
剩下有实力的诸侯只有刘备，但刘备是新上任的徐州牧，刚刚接手军队，好好扩充军队才是正事，当然不会用尽全力去追赶吕布。他推脱徐州有事，也回去了。剩下几支弱旅，一哄而散。
经过这一役之后，董卓仿佛也开了窍，以献帝和太师联名的方式，对各个州牧和太守等实权人物好言安抚。除了再次承认并公告袁绍冀州牧，曹兖州牧，孙坚杨州牧，刘备徐州牧之外，又新任命马腾为凉州牧，士燮为交州牧，吕布挂名并州牧。原有的袁术豫州牧，公孙瓒幽州牧，刘表荆州牧，刘焉益州牧，孔融青州牧一概不变。
董卓大封群臣，官位和爵位豪华大派送。一时间，大汉朝内君臣和臣民之间的关系再次达到最高点，和平再现。董卓和诸侯的关系得到大大缓和，当然谁也不会再提联合抗董的事。
而洛阳到虎牢关一带，显然成了董卓和关东诸军的军事缓冲区，谁也不愿意踏进这个敏感的区域。洛阳一朝之都，竟然变成一个荒废的城市。
在接下来的子里，各路军阀仿佛嗅到了又危险又机遇的味道，埋头发展，各方克制，鲜有军事冲突发生。
躲在长安的董卓也仿佛被联军打怕了，对献帝不再像以前那样压迫，再次重用卢植，蔡邕和王三公，又听从贾诩的建议，以凉州和并州为根据地，稳扎稳打，静待局势的安稳度过。
在这种政治环境下，史辛进入了长安范围之内。长安作为西周，西汉，新朝不同朝代的都城，又接壤秦代故都咸阳。长安里面有大量不同时期风格的建筑，显得比洛阳更加古老沧桑，又神秘久远。
圣教起源于长安，在长安当然也有落脚点，但奇怪的是，圣并不在长安城中，而是在长安城东，骊山脚下。
据卢植介绍，圣教创教之初，只是汉武帝和董仲舒的一个想法，因为窦太后对儒家思想的的抵制和阻挠，这个想法并不能光明正大地进行，因此把开始的地址选在了长安城东的郊区外。到武帝执掌朝政之后，却因为发现了脉师这个职业，他继续遵循祖训，以道家治理天下。但在他内心深处，始终没有忘记圣教。这是一个年轻时代的伟大构想，他的骨子里其实还是承认儒家。
汉武帝换了个方式，他以特别的方式光大圣教，并把它当做自己的左膀右臂，扶持着自己。
于是，圣教众人在目送其他人从长安的东门进入之后，他们推开了圣的大门。
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