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听了白衣男人的话，苏小七有些失神。
他当然知道这句话的意思，杀人越货的，往往大富大贵，脑满肠肥，修桥铺路的，却刚好相反，更有甚者，尸骨无存。
以其相近的说法，还有“好人不长命，祸害遗千年”。
且这种现象不论在任何一个地方，都能够看到，并得到证实，于是人们就会觉得当一个好人根本没什么好下场，反而做坏人能够逍遥快活。于是有些人就当起了坏人，做起了坏事，有些人即使不愿做坏人，但也不会选择去做好人了。
这种思想潜移默化的植入所有人的心中，即使踏上了修行之路，即使成为了人人仰望的强者，也很难改变这种想法。是以很多山上人，要么为恶，用无上神通哄骗世人，草菅人命；要么就是不闻不问，冷眼旁观，修一个大道清静，却只有极少一部分人会走下山去，解那众生疾苦……
而这极少的一部分人，因为身处俗世，便极少能有作为，所以很快就会被人们所遗忘。
于是世间之人，便觉得没有这种人的存在，所以在被他人欺负的时候，在遭受了天灾**之后，就会抱怨，愤懑，就会觉得好人都没什么好下场。
可世事难道真是如此？
苏小七不觉得。
任何人生在这世间，都逃不了病痛折磨，生死离别。这可不论你是好人还是坏人。
坏人之所以看起来没有“祸”而只有“福”，不过是他们遇上祸事的时候，没人在乎，所以便没有人看见，偶尔看见了，也只会说一句活该，然后很快将之忘记。
相反，他们若是有了喜事，好事，就会大肆宣扬，恨不得天下皆知，自然就赢得了世人的羡慕。
所以其实坏人并没有人们看起来的那般逍遥快活，相反的，在他们遇上了祸事的时候，往往比好人更加凄惨，举目无亲，孤家寡人。
而好人则会有人看望，安慰，帮扶，甚至于感同身受，于是更加觉得好人没什么好下场罢了。
当然了，好人与坏人相比，肯定要吃亏一些的，毕竟好人不会去坑害别人，但坏人却要坑害他们。
就如同眼前，苏小七将这些人带进来，这些人不感激也就罢了，却反过来要杀了他们，若非苏小七及时发现，此刻他们中的有些人恐怕已经成了这伙人的刀下亡魂。
苏小七没有再说什么，开始打量这伙人的人数以及他们各自的境界高低，意料之外，这伙人都不算很强，其中那白衣男人和一个瘦猴一般的汉子，应该是照神境，其余人大多都是元丹境观海境不等，当然，谁也不敢保证其中会不会有一两个强者故意隐藏。
若是没有最好，若是真有，也没关系，无非就是抽刀杀人之后，跑路而已。
反正杀这种人，苏小七向来不会手软。
“阿弥陀佛！”
一个声音很不合时宜的出现，让得所有人都不由自主的皱起眉头。
接着就有一人走上楼梯，虽然还没看到人，但光是听，就能听得出来，这人肯定很胖，他每一次落脚，似乎整个建筑都跟着颤抖一般。
很快所有人便看到了一颗头，光溜溜的，没有一根头发。
再往下，就是一张臃肿肥胖的脸和身体，他整个胸腹luǒlù在外，垂胸大腹，披着一张金黄色的袈裟，光芒照耀下，倒映得他整个人都散发着金光，如同一尊弥勒佛。
看到这人，苏小七觉得有些难以置信。
佛家的秘法传遍九州大陆，几乎人人都可修行，人人都能修行，但和尚，在华夏帝国却很少见到，至于为何，苏小七也不清楚。
而且不仅华夏帝国，这段时间被裹挟着逛了须弥国一圈，苏小七也从不曾见到过一个和尚，但此刻，竟然见了一个，倒是新鲜。
白衣男子挠了挠头，打量着这突然出现的胖和尚，“娘希匹，真是怪事年年有，今年特别多啊，你这和尚不好好在山上念经，跑到山下来做什么？”
胖和尚双手合十，或许因为太胖的缘故，所以看起来这个动作有些吃力，“阿弥陀佛，贫僧刚听诸位施主在讨论宝物，也想上来凑个热闹。”
马东平忍不住笑着道：“你们出家人不是四大皆空，一心向佛吗，怎么也对这些俗物感兴趣？”
胖和尚看了马东平一眼，笑着道：“施主此言差