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此时中条山防线已处于混乱之中，军中弥漫着失败的气息，将领贪污成风，士兵逃跑严重，包拯来到大营先杀了贪墨军资的一个大将、三个正将，为了坚定前方将士的抵抗之心，包拯组建了军事法庭和执法队，中条山20万守军，包拯到任后军纪一新，逃亡事件再也没有发生过。
除了重整法纪，包拯还厚待军卒，除了依法发放粮饷，包拯还向朝廷申请增加前方将士的供养，保障将士们每三天能吃上一顿肉食。
虽然包拯不会打仗，但是他为前方将士带来了法纪与士气，在包拯的激励下，萧邀的大军始终未能前进一步。
辽军三路大军都被隋军挡住了，建功侯耶律喜敏一路更惨，瓜州是青龙军的防区，此时青龙军的主体已由吐蕃人充任，他们也是游牧民族，生活环境比契丹人更加恶劣，所以耶律喜敏一点便宜都没沾到，在1074年7月就被打回了东岭州。
战事不利，东辽皇帝耶律喜寿十分郁闷，辽相范长龙建议再次启用女真人，但是喜寿与他的父亲隆城不同，他是一个狭隘的民族主义者，在国内施行大契丹族政策，他最忌讳的就是女真人。
可是如果不用女真人，现在战场上死的可都是契丹人呀，最后耶律喜寿还是决定启用女真人。
1075年4月，完颜乌古都率领3万部众开赴中条山战线。女真人的任务是攻城时干掉操炮手，然而弓箭的射程再长也长不过火炮，参战仅10天女真人的伤亡就超过了5000，虽然隋军的熟练炮手也损失了不少，但是火炮操作远比弓箭简单，只要三天时间，一个生手就能熟练操炮，何况隋军的人数远远多于辽军，这样打下去，乌古都要全族覆灭了。
失去族人已经让乌古都陷入痛苦，可是契丹人并不在意女真人的死活，萧邀一再催促乌古都进兵，逼着女真人去拼命，乌古都建议绕过中条山从延津过黄河，萧邀不仅不采纳还痛斥乌古都胆小怕死，是个十足的懦夫。
你可以骂乌古都是头猪，但是绝不能骂他是懦夫，乌古都气的浑身哆嗦，第二日乌古都亲自率领女真精锐进攻关隘，看到亲族们一个个倒在火炮之下，乌古都再也忍不住了，他抽出长刀冲向关隘，女真勇士视死如归纷纷跟进，乌古都的长子完颜则呼台挥刀策马也要冲上去，却被乌古都的弟弟达翰从马上拽下来，死死按在地上
达翰带着哭腔训斥道“女真人要活下去，你要带领我们活下去”
则呼台被数名女真大汉压在地上，眼睁睁的看着父汗被火炮炸成一团血污。那一日是5月12日，则呼台永远也忘不了，契丹人害死父汗的仇恨刻在了他的心里。
女真人这一招也用过了，还是不行，耶律喜寿已无计可施，这时又传来了青龙军大将措吉杰布兵犯杭爱州的消息，辽相范长龙建议喜寿先退兵议和，范长龙的理由是，大隋虽然腐朽，但是还可支持些时日，现在还不是征服大隋的时候，宝德皇帝只知享乐，他的儿子中也没有杰出人才，只要我们耐心等待，隋朝早晚会腐败坏掉，最后范长龙还不忘捧一捧喜寿，他说“陛下正值英年，以后扩疆吞国，日子还早着哪”
其实喜寿早就想撤兵了，杭爱州连着东辽的西部边境，如果杭爱州真的丢了，那么西辽必定袭取东岭州、夷播州和圣地科布多，那就得不偿失了。
喜寿顺坡下驴，宝德也心领神会，东辽的使臣一到，双方的和平协议就达成了。宝德实在不是那种并吞天下的雄主，只要他的小日子过的好就成了。
不过还是要佩服宝德皇帝的风骨，因为他毕竟没有像汉朝皇帝那样送公主和亲，也没有像宋朝皇帝那样送什么狗屁岁币，和议的内容很简单，辽军退出所占隋土，隋军也退出所占辽土。喜寿保住了西面三州，大隋也恢复了晋州、幽州、西辽州的全境。
其实总的来说，还是大隋占了便宜。契丹人本来就少，这次伐隋阵亡了十多万，牛羊马匹的耗费更是不计其数，虽然隋朝的损失也很严重，晋、幽、辽三州的人口损失接近百万，财产损失更是无法统计，但是阳光下的土地便于繁衍人口，隋朝立国之初就没有人头税了，影响人口增长的只有农作物的产量，所以只要土地在，百万人口的损失很快就能弥补。
为了恢复契丹人的人口，耶律喜寿施行了更加变态的契丹人优待政策，他不仅随意掠夺其他民族的牧场，更是直接抓走外族人的妇女，连完颜则呼台的妻妾都没能幸免，这直接激起了完颜则呼台的起义，1078年9月，完颜则呼台攻陷忽罕城，东辽与女真的战争开始了。
东辽陷入内耗，隋朝这边却是另一番光景，宝德又一次躲过了灭国的厄运，虽然他经历的战争是历任大隋皇帝最多的，但是他丝毫没有振作的意思，随着年龄越来越老，宝德变的怕死起来，不过他没有像以前的皇帝那样吃仙丹，还是纵情声色，他要在死前享受完人世间所有的快乐。
隋朝最大的损失是失去了包拯。包拯毕竟是一个七十多岁的老人家了，在指挥完中条山战役后就一病不起，他又担心辽人会因为他的死而复来，于是拒绝治疗，直到辽军全部退去他才躺下休息，可是这一躺下就再也没有起来。
包拯死后，大理寺便由边寅兼任，边寅以残酷和贪墨著称，边寅主导下的司法、监督体系成了他的摇钱树，凡是得了罪的官员，只要向他行贿就能免于处罚，甚至还能官复原职。而那些得罪了边寅的，即使没有过失也会被无端弹劾。
例如在北平保卫战中立下奇功的王安石，因为不愿攀附边寅就被按了个贪赃枉法的罪名，若不是宝德念着他的功劳有意放他一马，这位改革家就要步文彦博的老路了。
王安石在朝中待不住，便乘着一叶扁舟来到了岳麓书院。
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