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塘沽区的新华书店规模并不算大，一共上下两层，面积也就相当于一家普通的饭店。这里出售的书籍主要面对普通消费者，以大众读物为主，从普通的科普类读物、日常杂志，到通俗和散文诗集，也有一部分专业类的读物。
金祖淳走入书店之后，整个人的眼睛都亮起来了，连他的下属张保仲也惊呼：“这么多书。”
金祖淳笑道：“所以说，大唐的强盛不是没有道理的，我听闻大唐北美本土人人念书，凡有市镇之处，都有这样的书店。”
他随手拿起了旁边摆着的一本书，封皮上写着《论语的精神内涵》，是一本以通俗语言向普通读者介绍儒家思想和传统国学的书籍。金祖淳并未对这书的内容发表什么看法，只是翻到封底看标价，他道：“这样印制得如此精致，保存起来也方便很多的书，售价也仅是1唐元，不到半两银子。关键是，唐人的书籍种类繁多，数量巨大，可以想见，究竟蕴含了多少学问。”
清朝时期，朝鲜是被禁止从清朝进口天文、历法、地理和历史等有关书籍的，一些知识被视作限制的绝学。日本战国时期的武士，如果能够获得一本《孙子兵法》都要当做传家宝一样供起来，更敝帚自珍，很多地方都限制这类学问的传播。
在大唐除了一些重要技术和理论被限制，绝大部分普通知识都是开放性的。民众可以花几块钱买一本书学到牛顿的经典物理学，买一本地理科普书籍，了解全世界各地的风土人情。这种开放也是不禁止输出给外国的，大唐出版业也是一个重要的出口贸易产业，每年都有大量的书籍和版权被购买。之前英国等一些国家私自购买大唐书籍然后翻译后进行盗版，华沙体系建立之后，大唐发动了严格的反盗版行动，西方国家如何还想从大唐获得技术支持，必须严格打击一切侵犯知识版权的行为。甚至英国政府还不得不向大唐赔付了一笔损失费，并且公开道歉。
朝鲜虽然是中华文化圈中的地区，识字的朝鲜人都是懂汉字的而不是懂另一位面的谚文。所以大唐的书籍出口朝鲜是不翻译的，然而朝鲜读书的群体不大，对于大唐出版商来说无利可图，所以出口的规模比较少。
金祖淳是相当爱读书的人，近些年他尤其喜爱看从大唐舶来的书籍，为此他还不得不掌握了唐人使用的简体字，顺带还把阅读习惯从右往左变成了左往右。历史上金祖淳还有一桩趣闻，朝鲜国王正祖厌恶明清流行的小品，提倡典雅正统的文学。金祖淳作为宠臣，表面上也支持国王的提倡，但背地里却沉迷阅读清朝传来的各种通俗，甚至还跟人合编集，自己也创作了一部明文《五台剑侠传》的。这事被国王知道之后，像是老师训斥学生一样训斥了他一顿。
而本位面中，通俗创作的大本营早已从清转移到了大唐。开放的社会氛围和相对自由的创作环境，加上来自穿越众的各种后世作品，使得大唐的通俗文学领域百花齐放。这些通俗不仅影响唐人，也影响中华文化圈中的其他地区。
金祖淳在书架上惊喜地发现了一本《天龙八部》，口中道：“居然是金庸先生的新书吗？去年有幸摆渡《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，荡气回肠，令人手不释卷。”
身为托孤重臣，金祖淳还是一个十足的武侠迷。每每一本好的武侠入手，金祖淳一阅读起来便干不了别的事情了，非得将一本书全部看完，才能恢复正常。在朝鲜时，获得大唐的书籍是不容易的，出版商可能一年也不一定卖一次书到朝鲜去。金祖淳也不太好意思托人去上海或者塘沽购书，今次亲身来到大唐书店，如鱼得水。
也许是对于国家前途已经看破，金祖淳对于自身行径也不怎么重视了。在这新华书店，他一口气买了上百本书，大部分都是他还没看过的武侠，也有一些他觉得有意思的学问的书籍和工具类书籍。金祖淳不得不请书店员工特别送到外交宾馆去。
在信息爆炸来临之前的时代，对任何一个识字的人来说，读书都是一种非常有意思的活动，丰富知识，开拓视野。
晚间由天津外事办人员作陪，在外交宾馆朝鲜使团吃了一顿算不上豪华的晚宴。比较大唐风格的十人圆桌，一桌十道菜外加汤和点心，这种标准实际上也就是普通唐人在聚会访友时候标准，几乎每一家餐馆都能搞。但是对于从此时还算穷困的朝鲜半岛而来的朝鲜官员来说，这已经是难得的盛宴了。
吃饱喝足，回去休息，金祖淳有些平民化地拍拍自己的肚子，拿起一本，笑道：“这唐人的日子也是真好过。衣食住行皆好，读书也是方便，夫复何求啊。”
半天的见闻使得张保仲也是格外惊叹，道：“大唐之繁华，果然非同一般啊。若是我朝百姓，能有唐人一半的安居乐业，已是前所未有的仁政了。”
金祖淳却露出几分轻蔑神色，道：“指望僻派那些草包，是不可能成事的。朝鲜除了人参鹿茸等品物，缺少物产，农事不及中原，工商更无从谈起。当今大唐称雄海内，西洋人无不畏服，朝中人不思进取，探明大唐之强原因几何，反倒内斗不休，贪腐夺利，实在为人所不齿。我朝以农事立国千年，却无法以农事使百姓饱食而富裕。今大唐之成就，能在工商技术之事。朝鲜若要奋起，必要学大唐工商经营之法，方可富国。如今这时局，已经不是明君用些仁政就可以治世的了。朝鲜也必须求新求变。”
不过他很快又颓然一笑，道：“只是，朝鲜的命运却不是取决于我们之手了。二千年朝鲜自成一国的格局，也许将不复存在。”