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得三宝山军明兴衰</br> 第十三回得三宝山军探讨兴衰谋家产刁女初露本性
（1）得三宝山军明兴衰西山军战胜吴国光之时，正值顺治十八年。是年，有两大重要消息，一是南明桂王灭亡，大将李定国战死。清廷在全国已基本铲平敌对势力；二是顺治皇帝驾崩，新君康熙即位。因皇帝幼小，由四名辅政大臣辅政。他们是索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。大清王朝面临的是弱主强臣、强藩的处境，这对此时的山寨来说是一大喜事。但事过数年之后，少年天子成为一代英主，而太行山头领也成为盖世英雄。就是这一代英主与盖世英雄在京南大山中展开了长达三十七年的武装对抗。此是后话。
西山军战后声威日盛，太行山中人员剧增，销费日增，如何处理经济和军事的关系被提上议事日程。为加快山寨发展，红帅、安子亮从政治、经济、军事三方面入手，平衡各方面关系。一是纠正筹粮靠军饷的单纯作法，制定取粮于民，积少成多的政策，解决了掣肘山寨发展的第一难题；二是平衡政治、经济、军事三大关系，充分发掘和利用山寨各种人才。红帅、安子亮总理平衡军中事务；成立了以周山尹、李廷臣、李星为主的军务部，主抓山军操练及战术训练；田丰、田业农父子二人因经营客店熟悉经营，主管军粮及山寨经营事务；张鼎、李斗因几次近身战役也自有一番心得，请命训练特战小分队；李丹怀与兄李丹贵驻通州，了解京城事项。自此，借清廷政局不稳的间隙，西山军走上了稳步发展之路。
自田丰、吴天祥归山，并说出中军吴汝义藏有闯王机密和藏宝图后，因连番与清军交战，无暇顾及。如今战事已毕，红娘子命张鼎带领吴天祥、李星去秘密取出藏宝图。就此引出山东孙氏三兄弟投靠太行山。
且说张鼎得令，与吴天祥、李星秘密下山前去取图。三人行至吴天祥母亲投井之处祭奠一番后，入夜归家细看，并无监视之人。按照吴天祥父亲所述，三人取来梯子，靠在房上，找准梁头，扒开墙坯，露出一方形梁头。再取锯斧打开粱头木盖，现出一碗大木洞，洞中取出一圆形东西，外包黄布。三人见所得之物与吴天祥之父所述一致，立即回山，交于山寨。
红娘子打开布包，见是些草图，记载之类纸张，另有吴汝义所写书卷一本，多为大顺败亡录。慎重起见，由红娘子与安子亮亲自整理。经过一番整理，所有纸张可归纳为两种，一为草图，一为记事。草图所记尽是藏宝之类的提示和暗语，令人难解，图中所画最难猜测，大有使人如坠云雾之感。记事纸张多是写的李自成大军败在何处，损失多少人马，失踪战将姓名。其中数语更让人吃惊，大意是：“大军进京后，得宫中银两约七千万两，取之高官、豪富之家约三千万两”。
红帅看罢说道：“这些纸张可分为三卷，一为败亡录，一为失散录，一为藏宝图。败亡录可鉴得失，失散录可据此寻访闯王失散部众，以助力我山寨发展，藏宝图中财富若得其一，我太行复兴将再添助力。此三卷书，实乃我太行之兴也，这三卷书就谓之三宝吧。得此三宝，我太行复兴有望。”
田丰掌管山寨费用，闻听红帅此言便说：“别说万万两金银，如得其半，山寨之中定是另一番景象。如得此宝，我建议提高粮价，使运粮人有利可图，山外置办田地，发展庄园，实现亦农亦兵的决策。安先生的建议就可及早实现。”众人多有附议者。
这时红帅插话说：“我认为价值最大者，当属大顺败亡录，它能说明大顺成败根源，如同一面镜子，供我等借鉴，对山寨如何发展有百利而无一害，当细细梳理。《失散录》、《藏宝图》虽同样重要，但不能操之过急。但三宝对太行来说缺一不可”。一番话语，众头领无不佩服。
一日，红帅打开大顺败亡录观看，见全是中军吴汝义亲笔。如今字在人亡，怎不令人感慨万分。只见书中写道：自闯王大军入京后，帐下全军人分三类，以牛金星、宋企郊为首者，他们意在抓权，招权纳贿，交结朋党，生活腐化，以权营私。刘宗敏、李过、高一功等战将见财宝不能自律，动私刑只为搜刮财宝，以致全军上行下效。此类人众多，只想大业既定，看不到暗伏的危机，给闯王败出北京埋下隐患。李岩既反对牛金星的招降纳贿行为，又反对全军以“追饷”为名搜刮，他主张禁搜刮、缓科举、派兵守要地，力主招抚吴三桂，是军中负有远见之人，可惜不幸遭牛金星陷害，不容于李自成。李岩被杀，全军落泪，群情激奋，奏请诛杀牛金星的奏折如雪片般。
吴三桂投降清廷，清军入关。闯王发兵，而为将者竟有抗命者。其原因有二：一未杀牛金星军愤难平，二未禁搜刮，将士远征失去生财机会。在李自成严令下不得已出兵，军心已散。山海关一役，仅三日李自成全线溃败，退回京师，既而一败再败，退出京师。每遇战事，兵士分为两班，一班看守财宝，一班疆场杀敌。因屡战不胜，军中下令收缴个人财产，军士多抗命不交。后改为军中代为保存，但难消全军疑虑。将士离心，战事不利，杀敌不能护宝，无奈藏宝力战。但丢弃财宝，有所不忍，故多次弃宝而不能取胜。到最后财宝尽弃，大军败亡。
红娘子看到此处不禁拍案而起，“想当初闯王大军先为天下百姓战而胜，后为权为钱而战败。为百姓生存战而万众一心，为财宝战将士离心。前车之鉴后事之师。多少年来，闯王战败象迷一样萦绕在她心中，现在她终于明白李自成在政治、军事、经济上都是失败者。不听忠言，错杀功臣，使三军寒心，失却人心。山海关之战、京师败出后携带财富无数，三军意在财宝，无心应战，正应了一名古训：人为财死，鸟为食亡。李自成安得不败。
一阵思考之后，红帅邀周山尹、李廷臣、安子亮、郭怀才、张鼎、田丰等在聚义厅议事，历数李自成兵败事宜，探讨山寨日后如何发展以及如何处理李自成宝藏一事。商议间安子亮讲二故事，令人深思。
故事如下：有一年河北闹洪灾，多日大雨，洪水涌积平原、平地水深过丈，人多聚于高坡和房顶。大雨一连数日不止，洪水一涨再涨，房倒屋塌。幸好有一棵大树，高出水面许多。有二人逃生于树上。其中一人破衣破裤，提一袋子，内装十多个玉米饼子。另一人则衣着锦绣，也提一口袋，内里全是元宝。
洪水经久不退，二人均已饥饿，那一身穿破衣的汉子，顺手从口袋中取出饼子吃了起来，那衣着锦绣之人也去袋中取物，拿出一锭元宝，手中掂了又掂，又放入袋中。又半日过去，穷人再次进食，富人又看看元宝。到第三次进食时，富人终于忍不住饥饿，提出用元宝买玉米饼子，对方开价一个饼子一个元宝，富人舍不得元宝，只得咬牙挨饿。数日后，饿得实在无法才答应一锭元宝买一个饼子。这时饼子已所剩无几，无论多少钱都不卖。后来富人落入水中冲走。水退后，穷人捡起金银而去。
众人听后，感慨良多，纷纷议论。红帅说：“古人设钱财，意在便民。但也不乏有些宵小之辈，贪财爱财反被财累，其结果是人死财宝易主，古往今来此例屡见不鲜。”谈论间不觉红日西坠，皓月东升。众人散去。次日又聚，红帅令安子亮宣读一文。此文是昨夜安子亮与李星合写，名为《财论》。
文章如下：财者，乃金银铜珠宝之统称，本无所用。饿不能充饥，渴不能饮之。上古人多弃之，为无用之物。故上古时多重粮棉而轻珠宝，是粮充饥棉御寒之故。然尺有所长，寸有所短。人类生存，定有所动。故古人外出需备车、马、带干粮，极为不便，于是乎有圣人现，提倡交换，民生稍有改变，但终不能脱携物之累。随之圣人又现，倡贵贱，制价格，珠宝为最，金次之，银又次之，后珠宝、金银不足以铜钱补之。从此，人行千里不带粮，民风大改。金银之物深入人心，是财生万物之故，财通四海之力。但金银财宝终是替代之物，古往今来，多少战例因劫粮使敌瓦解于倾刻，却无人用劫财制胜。惜多少仁义之师，数月无饷尚能纵横天下，而数日无粮则溃不成军。细思之，粮为重而财为轻，粮为急而财为缓。无粮死，无财乱，孰轻重，望人思之。财用之得法，便民，反之累人。李自成已成前车之鉴。无财能得天下，聚财如山，却失天下，愿有识者思之，慎之。
读罢《财论》，在座之人，多有所悟。正在此时，有军卒来报，有数十人前来投山。红帅随即带众人迎接。在此不妨一提，来者竟是山东孙氏弟兄，一同前来者又有数人，何智远也在其中。他们上山，为山寨又添助力，但故事得从头而叙。
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